论杨荫浏释‘散乐’界定说.pdf

論楊蔭瀏釋 「散樂 」界定說 49 臺北市立教育大學學報 民 100，第 42卷第一期 49-70頁 論楊蔭瀏釋 「散樂」界定說 * 黃春興 摘 要 本文針對中國音樂史家 、民族音樂學家楊蔭瀏先生 (1899～1984)在其代表著作 《中國古代音樂史稿 》一書中，於周代至宋代之際 ，對其所述及「散樂 」之界定說 ， 而加以探討與研究。有關中國 「散樂 」之發展源遠流長 ，其名始見於 《周禮 》一書。 1 「散樂 」在中國音樂歷史演進中 ，地位較不高 雖然不是最主要的音樂類別， ，但所 涵蓋的層面廣闊 ，包括含有戲成份的歌舞 、雜技 ，及相關演奏類的藝術型態類別 ， 發展成為後世所稱的戲劇 、雜劇 、曲藝 、雜技 、幻術 （魔術 ）等多種伎樂之藝術形 式。筆者鑑於 探溯 「散樂 」之源流 ，是音樂史研究上非常重要之事項 ，但因周前史 2 料闕如 ，其名始見於周代，爾後各代皆有流傳發展 。故僅自周代之濫觴論起 ；繼而 興盛於漢代絲路開通之後 ，漢時並稱之為 「百戲 」，迨有 「雜樂」之相對等稱呼 ， 後來成為中國古代歌舞戲與雜技等表演的總稱 ；發展至隋唐時期而達到極盛 ；又因 宋代市民文藝興起 ，蛻變而轉向多元化戲曲 、曲藝 、雜技等發展之後 ，「散樂 」漸 漸地已非原義 ，故本文僅探討至宋代為止 。「散樂 」是中國中古時期上下階層所喜 愛的娛樂節目，其項目與內容琳瑯滿目 ，自始至終均伴隨著受到執政者的熱衷與禁 罷 。楊氏在其論著中對於 「散樂 」之源流 ，未詳以論述 ，且對於 「散樂 」之釋義及 論述方面 ，則有多處疑點 ，筆者認為有些不妥及不夠周延之處 ，故予評述其論之觀 點 ，並進一步在其要點上作出補充說明 ，研探以 ＜論楊蔭瀏釋 「散樂 」界定說 ＞為 題 ，加以論述之 。 基於學術自由論之理念 ，在論述要點上 ，概括其對於 「散樂 」之釋義及相關 *臺 北市立教育大學音樂學系兼任教師 1 《周禮 》（-770~-476 ），＜春官宗伯第三 ＞，收編於臺北藝文印書館編，[宋本] 《十三經注疏》 （臺北 ：藝文印書館 ，民國 49 年）：「旄人 ：『掌教舞散樂 』」頁 37 。《周禮 》，其作者不詳 ，相 傳為周公所作 ，是古代儒家主要經典之一 。本名 《周官 》，又稱 《周官經 》。 2 根據 [宋]王溥 （961 ）撰 ，《唐會要 》，載於楊家駱主編 ，《中國學術名著第二輯 ‧歷代會要第一 期書 ‧第五冊 》（臺北 ：世界書局印行 ，民國 63 年）：「散樂 ，歷代有之 」，頁 611 。 50 臺北市立教育大學學報 －人文社會類 延伸之論題 ，為了鑑其真實層面 ，研探其說 ，究其所論 ，參以古籍文獻所載及 近代學者論著 ，綜合分析及整理 ，考其論述之疑點等 ，進一步研探出對相關論 題見解上之優缺 ，並闡述及補充其不足之說 ，以求周延，藉以作為對本論題之 印證 。 關鍵詞 ：散樂 百戲 雜樂歌舞戲 論楊蔭瀏釋 「散樂 」界定說 51 論楊蔭瀏釋 「散樂」界定說 黃春興 壹、前言 近代中國音樂史家 、民族音樂學家楊蔭瀏先生在中國音樂史方面具有傑出之成 就是眾所皆知的 。他在 1981 年完成65萬字有關音樂歷史與民族音樂 、音律學等方 面綜合研究巨著 - 《中國古代音樂史稿 》一書，涉及層面廣闊，記述內容豐富 ，其豐 碩成果之研究 ，使中國音樂史成為有樂譜的音樂歷史 。雖歷經歲月之變遷 ，仍為當 今中國音樂史籍之代表著作。但在其巨著中 ，屢屢有不夠周延之處 ，而本文僅針對 楊氏釋 「散樂 」界定之說 ，加以探討及研究 。 中國音樂發展史中 ，「散樂 」之演變是值得