4论中西思维方式(新版)培训资料.ppt

整体思维的结构：二元结构—— 阴阳→中庸、兼顾、联系、对应、对称、对立 阴阳鱼太极图：体现整体圆融和会、阴阳互补、 和谐平衡、相反相成、相灭相生、互为因果的 中国辩证思维方式 比较：中国的 “元气说” vs. 西方的 “原子论” “元气说” — 整体性思维方式：横向铺开 注重事物的相互关系、整体把握 “原子论” — 分析性思维方式：纵向深入 注重事物的分析解剖、个体研究 西方思维方式——分析性 柏拉图之前：类似中国的 “天人合一” 整体观 柏拉图：首先提出了 “主客二分” 的思想 十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖 定性 → 定量，宏观 → 微观 孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式 笛卡儿：开创西方近代哲学，以 “主客二分” 为原则 分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、 精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质， 分析、研究这个二元世界 分析性思维的两个层次： * 把整体分解为部分，分门别类研究 * 以完整而非孤立、变化而非静止、 全面而非片面、相对而非绝对的 矛盾、对立、统一的辩证观点去分析复杂的世界 3. 意向性与对象性 中国传统思维方式——意向性 把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我” 把 知、情、意 融合在一起 其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向 判断价值标准：以主体意向统摄客观事实 以政治判断统摄真假是非 以道德判断作为价值判断 判断学术价值标准：重 “经世致用” 重君主的权术和驭民术 客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化 重视 “治人” 与 “人治” 的政治伦理 西方思维方式——对象性 以自然为认知对象 主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界 区分自我意识与认识对象 将自然作为自身之外的对象来研究 西方哲学的本体论：持尊重客观的态度 理性主义：把主体作为 “旁观者”，对客体进行探究 摆脱主体意向而导致客体意识 以事实判断统摄价值判断 注重真假选择而非伦理规范 排除主观因素，强调客观性，使客体客观化 以客观和冷静的科学态度对待客观世界 (Calm fact-teller: impartial search for truth) 4. 直觉性与逻辑性 中国传统思维方式——直觉性 什么是直觉思维？通过静观、体认、灵感、顿悟 未经严密的逻辑程序 直接而快速地获得整体感觉和总体把握 儒、道、佛 —— 孟子：“诚”；老子：“道”；玄学家：“无”； 理学家：‘太极”；佛教：“顿悟” 都靠直觉、灵感、顿悟、领会 儒家 —— 孔子：“内省不疚” 孟子：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣” 《论语》：靠直观的自然知识证明道德规范 道家 —— 庄子：“道不可言，言而非道” 主张以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本体 佛教 —— 禅宗主张 “顿悟”：“一闻言下便悟，顿见真如本性” 佛教强调 “不立文字”，“直指人心” 提倡 “心净自悟，顿悟成佛” 力求排除语言文字对思维的束缚 悟性：直觉思维的核心 通过感觉、体验、意会、领悟 以 “尽心”、“体道”、“体物” “书不尽言，言不尽意” 求简捷而缺推理 靠灵感而非逻辑 重直觉而轻论证 用形象化语言思辩 西方思维方式 —— 逻辑性 古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑 提出形式逻辑的三大基本规律： 同一律、矛盾律、排中律 研究论证的三大要素：概念、判断、推理 提出两种思维方法：归纳法、演绎法 创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论 提出整个形式逻辑体系 西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学 也未能从根本上否定理性和形式思维的作用 依然主要运用形式逻辑的模式 从教会的《圣经》出发 对上帝的存在采用演绎推理加以证明 15世纪下半叶，自然科学的发展把自然界分门别类，进行解剖分析，进一步推进了形式分析思维模式 17世纪，英国哲学家培根：强调归纳法 注重观察、经验、事实、实验、实证 17世纪60年代，德国莱布尼兹： 提出数理逻辑 18