10-托尔斯泰教学文稿.pptVIP

故事情节 * 托尔斯泰及其创作 一、终身忏悔的托尔斯泰 列夫·托尔斯泰 （Lev Tolstoy， 1828——1910）19世纪俄国最著名的大作家，他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的终结。 贵族公子气 托尔斯泰是个内心生活十分复杂的作家，一生都在不断地分析自己，批判自己和改变自己，处在终身忏悔之中。 托氏出身贵族，一岁多死了母亲，九岁死了父亲，在姑妈抚育下长大，形成多疑、热情、易冲动而又自由发展的性格。 生活放纵 直到20岁，他还没有确定自己的生活道路，又被上流社会的放荡生活吸引进去，经常去莫斯科玩乐赌博。他在日记中写：“我生活得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮丧。”他悔恨自己的放荡生活，向往道德上的纯洁。这时期对他影响最大的作家作品有《马太福音》中的《登山训众》和卢梭的《忏悔录》。 军队生活 为了改变自己的生活方式，他到高加索参加了军队。军务之余，他开始了小说创作，并获得了成功。托氏对自己从军也进行了反省。他在1853年的日记中写道：“搞了一次浑帐检阅。所有的人都在狂饮，特别是哥哥……战争是一种不正义和愚蠢的事，那些正在打仗的人力图压下自己良心的呼声。我正在做的事好吗？”他在克里米亚战争失败后离开了军队。 思想激变 托氏长期思考人生的意义，表现出对宗教和道德问题的关心，他不断考虑自己的贵族生活是否有罪的问题，从而产生了忏悔的情绪。从70到80年代，他的思想发生了一场“激变”，要同贵族地主生活决裂。他认为最重要的问题是“拯救灵魂”，反省自己的罪恶。 平民化生活 托尔斯泰写作了《忏悔录》，内中谈道：“我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这并不是生活，这不过是类似生活而已……为了理解生活，我应当去理解的……不是我们这般寄生虫的生活，而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及他们赋予生活的意义。” 关心农民苦难 忏悔的托尔斯泰坚持“为别人做好事”，关心农民的苦难，同情人民的疾苦。他把大量的钱分给穷人，把土地分给农民。村里发生火灾，他亲自参加救火，火灾后又积极组织救济。他放弃1881年以后所写作品的版权，把这些钱用在社会慈善事业。至今，托氏故居门口还有一株被称为“穷人树”的老榆树，托氏常在树荫下接待贫苦的农民。“千百万人成了他的兄弟”，在他的藏书室里，还有一个放着钢笔和墨水瓶的文具盒，那是庄园里的一个农民送给他的，上面刻着俄国谚语：“用笔写下来的东西，就是利斧也砍不掉”。 作家生活的影子 托尔斯泰笔下的忏悔贵族都有他自己生活的影子。他将自己求爱的细节写进了《安娜·卡列尼娜》中。列文向吉提求爱，采用在桌上写字的方式，这是作家本人的经历。 晚年出走 晚年，托的思想激变和平民化生活不为妻子理解，这使他很痛苦，他与妻子的关系日益恶化。他几次想离家出走，终因舍不下儿女没有成行。 1910年10月27日晚，他发现妻子总在翻他的遗嘱，于是写了给索菲亚的最后一封信：“我在家中所处的地位已是忍无可忍，除了其他别人的人，我不能再在这种奢华的环境中生活……我的出走，给你造成了一个新的环境，我奉劝你与这种新的环境妥协吧！不要反对我的无情吧。” 去 世 写完信，托氏坐马车离开了家。1910年11月7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫车站去世，终年82岁。 根据遗愿，托尔斯泰被安葬在家乡，一个朴素的没有碑石的墓地中。 二、托尔斯泰思想 1.思想历程 早期：探索期（1847——1863） 1848年欧洲革命失败后，俄国的精英分子感到俄国不能走西方资本主义的道路。他们从学习模仿西方，认同西方，转为在俄国历史中寻找祖国的出路。 托氏的青年时代正处于这一文化背景中。他是一个具有精英思想的年轻大学生，在大学时代就积极探索俄国的出路，确立自己的思想坐标。 开明地主立场 他的探索结果是站在开明地主的立场上观察社会，幻想以改良的办法协调地主和农民的关系，改善农民的处境，醉心于农民教育，主张贵族“平民化”。 《童年·少年·青年》，（1852、1854、1857）自传体三部曲，同情人民，欣赏农民的顺从。主人公尼卡林卡是自传性探索人物。 《一个地主的早晨》（1856）表现农业改良思想，主人公聂赫留朵夫是自传性探索人物。 中期：转变期（1863——1883） 托氏否定了西欧文明，在俄国文化中寻找生命的意义和俄国的出路。 托氏在转变自己思想时，发生了一场深刻的精神危机。危机起于1869年的“阿尔札玛斯的恐怖”。 阿尔札玛斯是俄国的一个城镇，1869年8月，托氏路