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东汉之末，雄霸雾列，俊彩星驰，魏、蜀、吴鼎峙六十年，是为三国时期。曹操、刘备、孙权翘楚豪雄，名传万世。然而，曹操志得意满，子桓立魏。孙权袖手父兄，坐享其成唯刘备大志未伸，汉祚迫窘，虽有诸葛继起，终不享寿，悲风古原，痛哉！ 　　 　　回首过往，抚今追昔，窃以为，三国群雄，唯有刘备的遭际最值得今人怅叹和惋惜，也唯有刘备的言行最值得今人思考和鉴戒。 　　 　　首先，刘备的仁义天下让人们至今追怀不已。 　　 　　刘备仁义的重心在爱民。刘备自幼孤穷，与慈母织履贩席为生，所以深知贫弱陋贱之苦，少年时即有大志于天下。他谦恭慈善，温良大度，喜交四方豪杰，在故乡素有声名。故平原刘子平识其人而首荐其于草泽，涿郡马商张世平、苏双知其勇，自愿出巨资助其幕军兵。当刘姓小人嫉恨刘备而阴派刺客去谋杀他时，却因为他待“客”甚厚，使刺客大愧而告知实情，放下了屠刀。陈寿为此在《三国志》中称刘备是“其得人心如此”。《魏书》对此事评刘备更为深刻，它说：“是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。”连向来以四世三公自夸于世而实则外宽内嫉的水货英雄袁公路，听到陈登向他举荐刘备出任徐州宗主，而“永使百姓知有依归”时，也曾感慨地言道：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。” 　　 　　曹操征刘表，时刘备正在樊城，虎狼之兵瞬息即至，众人多劝刘备速行江陵，但刘备绝不抛弃百姓自走。他说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”以至于士兵百姓混杂，一日才行十余里，终被追兵杀来，刘备失了夫人不说，连亲儿子也几乎丢失。明知命悬一线，却誓与众人同受，刘备为民之心，千古难觅比肩之人。难怪东晋学者襄阳人习凿齿言道：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道，追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘于同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒问疾而已矣哉！其终济大业，不亦宜乎！” 　　 　　刘备大志未伸之时孝亲爱民，略有权宜之时仍然不忘爱民护民，刘备一生奋斗奔波，无论是顺是逆，他都始终如一的保持着民心为本的立世原则。 　　 　　其次，刘备的信义四海让人们至今仰止行止。 　　 　　刘备素有大志，为人行事极重信义道德，结交海内贤俊，首必“下之”以待，诚本行先，不卑不亢，弃小利而取大义。因此，他才能于少兵缺卒，足无立锥，寄人篱下，狼奔豕突之中，令名传遍天下。成了百姓渴仰的青天，奸雄嗟叹的“知己”，英才贤士闻风奔趋效命尽忠的向往。在初起时的怒责督邮，在徐州对陶谦的数让，在下邳与吕布的离合，在京都和董承的血盟，都可见刘备诚勇待人之心。后来刘表对其托孤，刘备感戴收留之恩，竭诚扶佐刘琮，却因小人谄毁受骗。为求生路，有人劝他干脆夺权，刘备却痛言曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”背信弃义之事，即便利益如天，攸关性命，刘备也是绝对不会干的。一生颠沛流离，心系大汉，他能为天下汹汹百姓水火而掉泪，为天子受军阀要挟羞辱而涕泣，为小人不义恨极而痛哭，为贤士大德喜极而哽咽，他能够舍命以赴殉身家国，而绝不会践踏道义苟延瓦全。民间有句老话叫“刘皇叔是哭出来的天下”，真是微言大义，一语中的，说尽了刘备人性之纯，也说尽了天下人对他的信义之爱。 　　 　　刘关张三结义是千古佳话，隆中对鱼水比是万世楷模，庞统、赵云、黄忠、马超皆一时之选，他们对先主忠贞不二，为大汉江山赴汤蹈火，没有刘备的虚怀若谷同甘共苦是绝对不可能的。为报关羽之仇，刘备有猇亭之败，蜀之镇北将军黄权因退路被阻带领部卒降魏，有司议当罪其家人。刘备却以，是我有愧，黄权没错，而不允许。原因在开战之前黄权曾给刘备提过醒，自报奋勇要求打前锋，刘备却因为报仇心切而没有听取，让黄权当了镇北将军，专管对付曹魏。后来，世人纷纷传说黄权家人被害，曹丕下诏要黄权举丧，黄权却说，我和刘备推诚相信，他不会那样干的，请允许我查明情况再办。一查果如其言。为此，裴松之认为汉武帝因听虚罔之言而灭李陵之家，刘备却不听宪司之议而宥黄权之室，两个人的品格真是霄壤云泥错得天远地隔。他还引《诗经》之言“乐只君子，保乂尔后”来称赞刘备，道，“其刘主之谓也。” 　　　刘备起于破落尘埃，大半生寄托无着，然而和他同时代的人，上至皇帝下至州郡官吏，还有挟天子令诸侯的曹魏集团、独霸东南半壁的孙氏群枭，无一人敢侧目以视，无一人不晓刘玄德信义著于四海。刘备待人的赤诚和侠义，在乱世天下，道德沦丧，良善隳堕的黑暗中，独具人格魅力，士民仰慕若水之归海。得民心就能得人才，得民心也就能得天下，更何况刘氏集团的“得”，是匡扶社稷，勇挽狂澜，拯百姓于水火的大得，所以在他的左右就聚集了一大批，虽肝脑涂地也必鞠躬尽瘁以生命殉事业的国之重器，所以他刘备便成了铁血混沌中万民的希望，成了千秋万代人们心中仁义和善良