艰辛四季唱衣食.docVIP

艰辛四季唱衣食  《七月》一诗为先周所传，在收入《诗经》之前已经历了很长的历史。《周礼?春官?籥师》：“中春，昼击土鼓，吹《豳诗》以逆暑。……凡国祈年于田祖，吹《豳雅》，击土鼓以乐田畯。国祭蜡，则吹《豳颂》，击土鼓以息老物。”郑玄注：“《豳诗》，《豳风?七月》也。吹之者以籥为之声。《七月》言寒暑之事，迎气歌其类也。此‘风’也，而言‘诗’，‘诗’总名也。”“《豳雅》亦《七月》也。……谓之雅者，以其言男女之正。”“《豳颂》，亦《七月》也，《七月》又有获稻作酒，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆之事，是亦歌其类也。谓之颂者以其岁终人功之成。”由此看来，《七月》一诗是由先周时歌谣集约而成。从诗本文看，其中一些片段产生时间很早。此诗应作于周远祖公刘之时。公刘当商代初年之时，仍承夏制。如“曰为改岁”句，《尔雅?释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年。”称“岁”而不称“年”，为证据之一。其中论服色曰“载玄载黄，我朱孔阳”，色尚黑（玄）与黄，带有夏人习俗之遗留，尚赤（朱）则反映了周人的风尚。《礼记?大传》“易服色”下孔颖达疏：“谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤”，此证据之二，可见其中也残存着夏代文化的痕迹，最早应产生于商代初年。《诗序》说：“《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”这是以周公向成王陈诗之传说而误为作诗之本事。原诗如下： 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣，八月载绩。载玄载黄。我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！ 七月，夏历七月。周正建子（夏历十一月），殷正建丑（夏历十二月），夏正建寅（夏历正月）。周人兼用夏历，故诗中周历建正之月称为“一之日”，意为周历一月的日子。凡言“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”是指周历的一月、二月、三月、四月；“蚕月”是周历五月（夏历三月）；凡言“四月”、“五月”、“六月”、“七月”、“八月”、“九月”、“十月”，是指夏历的月份。 “七月流火”，言大火星开始向西下落。大火星，每年夏历六月的黄昏出现于正南，方向最正而位置最高，七月开始偏西下行。至夏历九月已至深秋，按当时习俗将冬衣分发给家族、氏族成员，所以说“九月授衣”。“一之日觱发”，言夏历十一月寒风已起。觱（bì）发（bō），双声联绵字，风寒撼物的声音。“二之日栗烈”，言十二月寒风凛冽，冷气逼人。“无衣无褐，何以卒岁”是说：没有穿的，怎能度过这年底的一关？此诗全是以农夫家长的口吻唱的，是先周农夫的抒情之作（褐,hè，用兽毛或粗麻织成的短衣）。“三之日于耜”（sì），言夏历正月即开始修理耒耜农具（“于”，在名词前表示与此事物有关的一种行为）。“四之日举趾”，言夏历二月开始翻地。耒耜要用足踏之使下，所以说“举趾”。“同我父子，馌（yè）彼南亩，田畯至喜”，“我”，农夫家长自称。“同”，会合。言召集了妇女儿童向地里送饭，田大夫看到了很高兴。本诗唱周人早期阶段农夫一年中的生活，而从入秋唱起。因为入秋后天气一天天冷起来，饥寒交迫，对一般农夫来说是一年中最难过的时期。诗中只说到“无衣无褐”，而食之不足，意在言外。诗中这种哀苦的情调，向下贯穿全篇。又：本章写农夫既写到作为劳动力主体的成年男子（于耜、举趾），也写到妇女（馌彼南亩）。对男女农夫劳动状况与情感的反映也成了全诗的两个主要内容。另外，诗中写到农夫，写到田畯。农夫家男女老幼都紧张劳动，则“田畯至喜”。诗中对农夫同部族首领阶层在生活各个方面的对比，同样贯穿首尾，成为本诗内容表现上的一个重要方面。以上三者的交错，形成本诗较复杂的结构方式。 第二章承上章“同我妇子”一句，表现农夫家妇女特别是姑娘们的劳动生活与情感。春天天气暖和起来，黄鹂轻快地叫着，姑娘们提着深筐（懿筐）沿着小路（微行hánɡ）去采柔嫩的桑叶。“春日