朱熹理学文化养生及其现代意义.pdfVIP

年第 期 厦门大学学报（哲学社会科学版） 2005 4 No .4 2005 （总第 期） （ ） 170 JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY Arts Social Sciences General Serial No . 170 ═══════════════════════════════════════════════════════════ 朱熹理学文化养生及其现代意义* 詹石窗，陈文水 （厦门大学 哲学系，福建 厦门361005） 摘 要：“理学文化养生”这个命题包含着两层基本涵义：一是标志着理学文化本身存在着养 生的思想资源；二是标志着理学文化可以转换为养生方法，生发养生功能。朱熹在建构其庞大的 理学体系时，也利用治学求知、道德修养和成就圣贤的生活样式来保持身心健康、修身养性、安身 立命。朱熹理学文化养生的思想原则与操作方法在现代社会中依然具有积极意义，认真发掘其优 秀成分，可以为现代文化建设与养生活动提供借鉴。 关键词：朱熹理学；文化养生；养生方法 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B244 .7 A 0438 - 0460 2005 04 - 0115 - 07 朱熹在理学上的创获与影响为后世所称颂。在当今，有关他的学术思想依然是中国文化哲学 研究的热点和重点之一。不过，倘若回顾以往的宋明理学研究历程，即可发现，学者专家关于朱熹 学术思想的论述大多集中在经学文化方面，至于他的养生思想与养生实践的研究则寥寥无几。有 鉴于此，本文拟在这方面略作考察。从文化史的角度看，研究朱熹的养生思想与实践，这不仅是全 面了解儒家学说特点的需要，也是深入认识儒、释、道三家相互关系所不可缺少的。从当代社会健 康与个人身心健康的角度来说，发掘朱熹的养生思想资源，分析其养生实践特色，这也是可以获得 某些裨益的。 朱熹的养生思想不是孤立存在的，而是与其经学思想等相互交错的。他通过诠释传统儒家经 典，丰富、发展了北宋即已形成的理学。与此同时，朱熹博采佛、道诸派之长，以完善自己的理论体 系，这种完善即包括养生理论的建立与逐步充实。面对如此复杂的思想关系，我们有必要将朱熹的 养生思想与实践置于广阔的文化背景下来加以审视，尤其是应该将之与理学体系联系起来进行分 析。我们希望这项工作能够有补于传统哲学文化的研究以及当代养生哲学的建构。 收稿日期： * 2005 - 01 - 17 作者简介：詹石窗（ ），男，福建厦门人，厦门大学人文学院哲学系教授、博士生导师，中国人民大学佛教 1954 - 与宗教学理论研究所兼职研究员、四川大学道教与宗教文化研究所兼职教授，哲学博士；陈文水（ ），男，福建 1981 - 泉州人，厦门大学哲学系硕士研究生。 一、朱熹理学文化养生的基本精神 就传统文化的基本构成来看，儒家关注养生问题是有案可稽的。无论是孔子还是孟子的言论， 都包含着许多养生思想。这个传统被后代许多著名的儒家代表人物所继承，朱熹正是这方面的重 要代表人物之一。在儒、释、道文化相互融通的大背景下，朱熹广泛吸纳各派思想内容，从而使他的 理学体系具有比较大的包容性，逐步走向当时学术的前沿。他对传统养生理论也表现出相当浓厚 的兴趣，尤其对于道家、道教的养生思想与方法更是潜心探究。在研读《庄子》一书之后，他颇有感 触地说：“《庄子》云：‘闻解牛，得养生。’如何可以养生？曰：只是随他道理去，不假思虑，不去伤害 他，便可以养生。”