教育族群与地域社会-社科网.PDFVIP

教育、族群与地域社会 ——清中叶江西万载书院初考 罗艳春 (南开大学历史学院，天津 300071) 中文提要：作为教育资源的载体，书院的发展既体现着国家政策的规范与控制，也是地域社会诸势力之间力 量消长的反映。北宋直至清初，国家与地方士绅共同成为万载书院发展的主要力量。而到了清中期时，万载 出现了兴建书院的高潮，其主导力量也呈现出多元化。土著与移民作为主要的两大族群集团，在经历了明末 清初甲寅之乱、城居案、学额案等多次矛盾冲突后，在这一时期也展开了以兴建书院为主要形式的争夺。清 中叶万载书院中遮掩不住的土客分歧，帮助我们了解了地域社会中对教育资源的争夺，以及从中折射出的国 家与社会、土著与移民之间的复杂关系。 关键词：书院；族群；国家与社会；地域社会 中图分类号：K 文献标识码：A “居民覆其屋，大半施白瓦。山际两三家，如经新雪下。”①这是宋人蒋之奇游历江西， 途次地处赣西北的万载县时记载当地风俗的开篇。得出同样观感的还有会稽人陶式金，这位 明万历年间的知县对于万载的印象是：“瓦白家家似带霜，茅柴水酒徧村乡。”②环山饶水的 地理，湿润多雨的气候，使得万载县的房屋大半施瓦显得既实用，又美观，城乡皆然。乾隆 十九年（1754 年），监生马之骥、谢添儒等人就看中了县城北面康乐坊的一座白瓦覆盖的房 屋，以供在县城建立会馆之用，会馆之名也已拟好，称“文公书院”。在屋主宋元菁收下买屋 价银，交易即将达成之际，却招致贡生辛汝襄、汪朝祖、生员韩大学等人的强烈反对，他们 的一纸控词，引来知县的一纸封条和一道禁令。原本一买卖细故，却招致如此高压结果，马 之骥等人一面反驳辛汝襄“出词诬枉”，一面纠众“焚毁神牌”，并于次年，“复买花园里唐魁 选等众屋”。结果他们再一次被控告，控告人则是唐光华等人③ ，而最后的判决规定：此后马 之骥等人不得在城建塾滋事，唐宋二人所得价银照数追出给领。就这样，马谢等人在县城建 立书院的简单愿望，不仅两次被现实击碎，甚至终其一生乃至子子孙孙都不复有此奢想，而 这一切的缘由皆在于他们的客籍身份。这一案件被记载为“客籍不得城居案”，保留在此后编 撰的三部县志中。④ 上述案件是明清以来赣西北地域社会族群冲突的一次凸显，书院则成为矛盾冲突的标 的。作为教育资源的载体，书院的发展既体现着国家政策的规范与控制，也是地域社会诸势 力之间力量消长的反映。就本案件涉及的土著与移民两大族群集团⑤而言，清初的交锋，土 著占据了明显的优势，然而终有清一代，随着土客力量的不断消长，书院的历史也在不断地 运算着加法或减法。 ① 卫鹓鸣修、郭大经纂：道光《万载县志》卷19《艺文•下》，道光十二年 〔1832年〕刻本。 ② 同上。 ③ 此次控告理由可能出于作为标的物的房屋为“未清之产”。见府宪陈批之词。 ④ 本文选用的材料出自作为同治《万载县志》的附录，以单行本形式刻印的《万载县志都图甲户籍贯册》， 下同。 ⑤ 关于族群集团（ethnicity, ethnical group ）概念的使用，本文主要参照澳大利亚学者梁肇庭（Sow-theng Leong ）、美国学者韩起澜（Emily Honig ）的相关研究，侧重从文化及认同的角度，对土著与移民的界定与使 用。参见梁肇庭：《客家历史新探》，《中国社会经济史研究》1982 年第 1 期。韩起澜：《苏北人在上海，1850 －1980》，Yale University Press, 1992. 经卢明华翻译后，中文版于 2004 年 10 月由世纪出版集团、上海古籍 出版社、上海远东出版社出版发行。 1 一 万载位于江西省西北部，“在吴之头，楚之尾”，东上高，西浏阳。万载之名始于五代十 国时期的杨吴，前此尚有阳乐、康乐之称。清代的万载一仍宋以来之旧，为袁州府属四县之 一。“负山带江”的地貌既使人产生“山水清隩、风气厚密”之感，又免不了“其山嵂崒而嵯 峨，其水萦纡而绿波”之叹。① 山多田少的客观环境，使得万载在明代被官方定性为“最僻、 ② ③ 次简、刁” ，而在清代则被视为“繁、难”的中缺 。