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高三语文·文化经典《孟子》阅读及训练(一) 卷一梁惠王上、卷二梁惠王下、卷三公孙丑上、卷三公孙丑下、卷五滕文公上、卷六滕文公下、） 1、阅读下面选自《孟子》文段，回答问题。（6分） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（《孟子·梁惠王上》1） （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A、孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人，还要将这种仁爱之心推广到他人身上，这样才可以达到自如地统治天下。 B、《诗经》所说的“给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。 C、孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比，说明推恩与不推恩其结果是不同的。 D、孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。 （2）“推恩”就是推行仁政，这里孟子用什么样的方法来劝导齐宣王？请谈谈你的认识。 答： 2、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 　　梁惠王曰：“寡人愿安①承教。” 　　孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？” 　　曰：“无以异也。” 　　“以刃与政，有以异乎？” 　　曰：“无以异也。” 　　曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑥，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” (《梁惠王上》1) 　　【注】①安：乐意。②梃：木棒。 ③庖：厨房。④厩：马栏。⑤恶(wu)：疑问副词，何，怎么。⑥俑：古代陪葬用的土偶、木偶。 　　(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是　(　　) 　　A、“以梃与刃” 的譬喻是为了说明“以刃与政” 的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。 　　B、“始作俑者，其无后乎！” 强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？ 　　C、文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。 　　D、“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。 　　(2)分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。 　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。 答： 3、阅读下面《孟子》选段，回答问题。 　　孟子见梁襄王①。出，语②人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然③问曰：‘天下恶乎定？’ 　　“吾对曰：‘定于一。’ 　　“‘孰能一之？’ 　　“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ 　　“‘孰能与④之？’ 　　“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月⑤之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗渤然⑥兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑦未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑧水之就下，沛然谁能御之？’” （《孟子·梁惠王上》1） 　　【注】①梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。②语：动词，告诉。③卒然：突然。卒同“猝”。 ④与：从，跟。⑤七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。⑥渤然：兴起的样子。渤然兴之即蓬勃地兴起。⑦人牧：治理人民的人，指国君。“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。⑧由：同“犹”，好像，如同。 　　(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是(　　 ) 　　A、这里记录的是孟子见了梁襄王后的感受和他的自述的谈话内容。 　　B、“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这两句著名的话描绘一个国君不成器的样子，真是形象生动而入木三分。 　　C、孟子给梁襄王谈的其实是两个层次的内容。第一层，天下统一才能够安定。第二层，谁能统一天下？孟子说得非常简单：不喜欢杀人的人能够统一天下。 　　D、孟子在这里用了两个举例论证，表面上分别写的是百姓“久旱逢甘霖”的喜悦和百姓归顺犹如水往低处流的不可阻挡。实际上更指实行仁义之后的天下统一。 (2)就上面选段，请简要说明你对“孟子定天下”主张的理解。 答：