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l历史必修三知识点背诵 必修三知识点背诵 第一单元：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1.“百家争鸣” 1）出现原因:①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展；（根本原因） ②政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃； ③阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用； ④思想文化：“学在官府“ “学在民间” 2）含义（表现）： ①在社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系。 ②代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子； 3）影响（地位/意义）： ①：各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系； ②：“百家争鸣”是历史第一次思想解放运动； ③：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； ④：形成了中国的传统文化体系，及其兼容并包、宽容开放的特点； 3.评价 I.孔子：⑴“仁”，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用，对现今的以人为本的理念也有借鉴作用； ⑵其改良政治的主张也体现了与时代同步的精神； ⑶“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具； II.孟子和荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表了新兴地主阶级的利益，有利于缓和阶级矛盾，对促进生产的恢复和发展具有进步意义。 6.韩非子的影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 1.“有为”的背景（原因、条件） ①原因：⑴社会潜伏着危机； ⑵诸侯国实力日益膨胀，土地兼并剧烈； ⑶匈奴为患； ⑷加强中央集权，适应国家统一的发展趋势； ②条件：“无为而治”使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人们生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2.“罢黜百家，独尊儒术”提出的理论条件（特点）：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。 3.“罢黜百家，独尊儒术”的主要内容、提出目的和评价 ㈠主要内容：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”、“三纲五常” ㈡提出目的：在政治上和思想上加强中央集权，巩固封建统治 ㈢评价：①适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决一系列的社会问题和加强中央集权； ②推动了教育的发展，发展了儒学，提高了儒学的地位； ③为儒学成为正统思想创造了条件； ④实质上也是一种思想文化专制，禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想。 4.汉代儒学是怎样成为正统思想的（原因、主要措施/过程） ㈠原因：①：汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要； ②：儒家学说经过自我调整和和改造，由董仲舒整合出一套为中央集权服务的新的理论体系； ③：汉武帝进一步开拓发展大一统事业的需要； ㈡措施：①思想方面：接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张； ②政治方面：启用文学儒者参与国家大政，扩大了官员的队伍，提高了小官员的文化素质，巩固了统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分； ③教育方面：在中央兴办太学，建立地方教育系统，使天下文人都学儒家经典。 第3课 宋明理学 1.程朱理学 1）提出背景（原因/条件） ①魏晋南北朝时期:佛教盛行，道教也在民间广为传播； ②隋朝：儒学家提出“三教合一”； ③唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学大师汉语率先提出复兴儒学； ④北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动； ⑤：他们冲破了汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。 2）北宋“二程”的主张 ①：“天理”是宇宙万物的本原，主宰万物，先有理后有物；（核心思想） ②：把天理和道德伦理联系起来，即“人论者，天理也”； ③：提出“格物致知”的认识论； 3）南宋朱熹的主张 ①：强调理之源在于天理，“三纲五常”是人性的最高境界； ②：“存天理，灭人欲” ③：认为“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真； 4）对程朱理学的评价（影响/地位） 影响：①：积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我调制、励志图强，强调人的 社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极的作用； ②：消极作用：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 地位：①：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治； ②：朱熹的学术思想还传及日本、朝