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求真·求美·求情 ——让课堂焕发出生命的活力 高中语文组 杨丽敏 2006年5月 内容摘要：一堂有生命力的语文课堂才能真正让学生学有所得，学有所乐，才会让老师和学生之间，学生和课文之间产生共鸣，文章就求真，求美，求情三个方面来阐述一个有生命力的课堂所应具备的条件。 关键词：生命力 求真 求美 求情 当前的语文课堂，传统的教学方式还占据着主要地位，以学生为学习主体的教学思想尚难以落实，学生似听非听、似答非答、似练非练的情况普遍存在，教师有目标，但落实不够；有训练，但力度不够；有提问，但设计不够；有导读，但指导不够。课堂上，学生累、教师也累原因何在?受传统课堂教学观的负面影响，“实”有余而“活”不足。　　那么，怎样才能从根本上改变语文课堂教学的这种沉闷状况呢?这就要求我们让课堂焕发出生命的活力具体到语文课堂而言，需要致力于以下三个方面　　一、 真　　对审美沟通的传统研究认为，鉴赏主体在沟通阶段，主要诉诸情感，而不动用理性。由此可见，在我们课堂教学中，尽管教师的讲解有时候是很理性的，但学生总会自觉不自觉地挣脱理性的捆扎，而把主观情感移入或灌输到课文中去，课文产生共鸣。　　正是在这样的前提下，“真”才显得尤为重要。它能迅速学生的情绪，减少其移情或共鸣所投入的时间，更重要的是，它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学　　第一次教《》(人教版高中语文第册)的时候，学生们在听这段录音的时候却很少激动，有的甚至发出窃笑课后问一问，居然还有同学说：有些神经质!该怪学生觉悟不高还是课文离学生太远?静下来想一想，什么也不该怪，怪只怪我们教师对语文教学中的“真”研究不够，把握不够。　　认为，语文教学中的“真”体现在以下三个方面：体会作者(即创作主体)的真实动因；再现课文(即作品本体)的真实情景；抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。　　再以《》为例，学生之所以对冷淡，关键在于学生缺乏进入课文作审美沟通前的准备，就难以“归真”。学生有了审美沟通前的充分准备，第二课时再听录音，内心激动，溢于言表。　　当然，再现课文(即作品本体)的真实情景如《》可以让学生演成课本剧，《祝福》、《》可让学生观摩影视剧，等等。此外，要让学生多作自由讨论，多写读后感，多边共鸣。对课文的理解，应当允许保留分歧。因为，“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”。总之，语文课堂教学必须归真，“真”是语文课堂教学的“根”。　　二、求 美　　吕叔湘先生说：“语文教学一半是科学，一半是艺术。”既然一半是艺术，那么，语文教学就离不开一个“美”字。事实也是如此，语文学科的人文属性不是凭借简单直白的道德说教文字承载的，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美等于一炉的有血有肉的文学作品表现出来的。如果离开美，语文教学，特别是语文课堂教学就将是一张失血的脸，显得苍白无力。因此，语文教学，特别是语文课堂教学必须求美。　　语文课堂教学的美表现是多方面的。就课文本身而言，如的《》、陶渊明的《饮酒》有美；曹禺的《雷雨》、鲁迅的《祝福》，有忧愤深广的悲剧美；的《》、杨朔的《荔枝蜜》有寓情于景的美；的《》、柳永的《雨霖铃》有千古传诵的语言美……把这些美开掘出来，本身就是一种美。罗丹说：“不是生活中缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”语文课堂教学的美，要让学生去发现，但这离不开教师主导作用的发挥。换句话说，教师的启发、展现、引导、促进本身也要求美。就学生主体而言，以《》为例，学生在学这篇散文的时候，首先能感受的是朱自清散文“顺口、顺耳、顺眼”的语言美，特别是叠词使用，妙不可言；还能感受到朱自清散文讲究“线条、色彩、质感”的绘画美，能通过文中的层层设喻、多方陪衬、奇特联想、神妙比拟产生联想和想象美。如果知识贮备丰富一些，的理性美。 我在上《守财奴》(人教版高中语文第三册)一文，在细析人物形象的时候，不是如《教参》所示抓描写葛朗台贪婪成性“抢夺梳妆匣”那一段中的动作描写，而是分析同样这一段文字中的10多个使用不同的叹词，点出其中只有一个叹词是老葛朗台真实感情的流露，其它都是他花言巧语的哄骗，而这真实感情，恰是他贪婪本性的外露。同时，我还告诉学生，这一段文字，还可从对葛朗台的称谓变化来分析其人物形象。 三、　　苏霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。”(《帕夫雷什中学》，教育科学出版社，第265页)语文课堂教学是一个师生情感流动的过程。这个过程，始终以情感为动力，因此它是流动的、变化的、起伏的、曲折的，也是美的生成图。但情感不是说来说来，说有就有的。心理学告诉我们：人的生理、心理机能都是属于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到别人指挥。　　那么，怎样才能让学生，不，应当说是让师生在语文课堂教学中“动