亚理士多德 Aristotle【推荐-PPT】.pptVIP

亞理士多德 Aristotle 指導老師：吳俊憲 組員名單：英三B 陳佩琪 495410896 　　　　　　　　 張雅雯 495410927 　　　　　兒二Ａ 沈怡伶 496521577 　　　　　　　　 蔡涵茹 496520042　　　　 西元前384~西元前322,古希臘 在這個時代裡，亞里斯多德可以說是科學理性思維的最初推動者，他提出的概念和留下來的著作，一直都是西方科學思考的動力來源，影響不僅廣泛而且深遠。 生平 他的一生大致可分為四個時期: 一、幼年時期 出生於以醫務為業的世家，家境富裕。受父親的 影響，亞里土多德從小就喜愛生物學和醫學，而 且自幼養成了專注事實、尊重經驗的人格和作 風。醫學向他顯示了生命的奧秘，激發了他強烈 的好奇心。 二、求學時期 求學時期是指從亞里土多德十七歲遠遊 雅典，進入柏拉圖創立的學園。 亞里土多德衣冠楚楚、舉止文雅、長於 口才、喜好爭論，談話時富於說服力，來到 學園後不久就顯現他多方面的才能。 柏拉圖還很賞識亞里土多德的才學，譽 他為「學園之菁英」。 三、遊歷時期 亞里土多德在柏拉圖死後離開雅典前往 阿塔內斯，展開了十二年的遊歷生活。在這 時期，亞里土多德開始批判柏拉圖的哲學， 逐漸形成自己的見解。 在公元前三四三年， 他成為亞歷山大的 老師。亞里土多德教了三年，亞歷山大就拿 起刀槍打戰去了。這時老師無事可做，便回 到他的故鄉斯塔吉拉。 四、教學時期 回到雅典，亞里土多德在一個名叫呂克昂的運 動場自己開辦學園，他們都只能在體育場的林蔭路 上邊走邊講授程，在漫步中討論問題，因此後人把 亞里斯多德學派稱作「逍遙學派」。 西元前323年，亞歷山大大帝在東征途中病逝， 雅典人趁機起來反抗馬其頓人的統治，雅典人把對 馬其頓人的仇恨，轉移到曾擔任亞歷山大老師的亞 里斯多德頭上，為了「不給雅典人第二次對哲學犯 下罪過」（第一次是雅典人判蘇格拉底喝毒酒自 殺），他只好逃離雅典，最後在加爾西（Chalkis） 終老。 理念學說 亞里斯多德非常重視悲劇的心理效果，要 求悲劇達到倫理教育的目的，因此有了「過失 說」與「淨化說」。 過失說：他認為悲劇應該模仿足以引起恐懼與 憐憫之情的事件，因為這樣才能產生 悲劇應有的心理效果。他認為悲劇不 是來自於宿命註定的命運，而是來自 於人犯了過失錯誤，則是一種不同以 往的觀點。淨化說：指的就是藉由引起憐憫與恐懼來使這 種情感得到“陶冶”。淨化說是在延著 悲劇的心理來談悲劇的效果。 哲學觀 亞里士多德認為哲學研究有兩個分支: 1.以研究獨立的 、不動的存在為對象,即 “神學”。 2.以「作為存在的存在」為對象。 亞里士多德的哲學研究 → 其他學科當做出發點的終極本體,是集一切經驗科學知識的全體 古希臘埃利亞學派哲學: 認為「有」或「存在」是單一的、有限的、不變的、和不可分割的。 到亞里士多德的「作為存在的存在 」哲學中於確立了自己的專門領域 ，亞里士多得功不可沒 I.百科全書式的學者 亞里斯多德研究的學問，包括了現在學科的哲 學、物理學、生物學、天文學、大氣科學、心理 學、邏輯學、倫理學、政治學、藝術美學，幾乎是 涵蓋了所有的領域 II.批判理念論 亞里士多德認為: 個別事物是客觀存在的,一般 的東西只能存在於個人之中。 亞里士多德是以 「我愛老師 ，更愛真理 」的 精神 ，向錯誤觀點挑戰，確實轟動一時 ，影響後 世。 III.神學 亞里士多德所說的神,不是宗教的神,而是哲學的神。 萬物的最高目的、萬物的推動者， 這也就是神。 亞里士多德說存在,所以神學就要研究它。他說: 「本性是首要的實在 如果它毀滅了 萬物也就毀滅 但運動與時間顯然不可毀滅,所以,本體是不會毀滅 的。」 IV. 辯證性思想 1.形式與質料的關係 :料質和形式的關係,是潛 能和現實狀態的關係。當料質還沒有成為一個個 體時,也就是還沒獲得形式的時候,他只是以「潛 在」的狀態存在著 ，它稱作「潛能」。 2.對立與矛盾: 亞里士多德認為對立有四種不 同的意義 : a) 相關的(相對的)。 e.g.: 半與倍, 半是倍的半, 倍是半的倍, 他們