2018年高考历史一轮复习：太平天国运动辛亥革命和五四爱国运动.pptVIP

5.（2017全国卷二卷第29）1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时 A.新文化运动的影响日益广泛 B.追求新思想成为社会时尚 C.改良社会风俗成为国民共识 D.广告成为推动文明的工具 【高考真题回顾】 6.(2013·全国卷Ⅰ)现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是(　　) A.洋务运动—戊戌政变—清末新政 B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 C.鸦片战争—中法战争—甲午战争 D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 答案：B　解析：[洋务运动体现了器物层面的现代化方向，戊戌变法和辛亥革命体现了制度层面的现代化方向，B项正确。清末新政是清政府的自救措施，其目的是维护封建统治；鸦片战争、中法战争与中日甲午战争是列强对中国的侵略，对中国的现代化起了阻碍作用；义和团运动盲目排外，不利于中国现代化的发展，故排除A、C、D三项。] 7.(2011·全国卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，尊孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为(　　) A.拜上帝教不足以支撑其政权　 B．太平天国定都天京后战局出现逆转 C.反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持 答案：A。解析：　[洪秀全以拜上帝教为旗帜，组织和发动群众起义，反对儒家思想，在太平天国运动初期起到了很大的积极作用；但太平天国定都天京后，其政权趋向封建化，其统治思想随之发生了变化，重新尊孔，实质上说明了拜上帝教难以适应太平天国后期政权的封建化，故A项符合题意。] 8.(2011·全国卷)1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强在上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明(　　) A.列强在华势力受到有效遏制　 B．清政府中央集权面临危机 C.地方实力派成为列强代理人 D．地方势力与朝廷分庭抗礼 答案：B。解析：　[根据材料信息可知，八国联军侵华时，地方总督刘坤一、张之洞等人不遵从清政府向列强宣战的懿旨，私自与列强签订地方保护条款，实质上说明了清政府中央集权的削弱和面临危机，故B项符合题意。] 9.(2015·全国卷Ⅰ)《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，犹诸侯相侵伐也。”这一时局出现在(　　) A．太平天国运动时期 B．义和团运动时期 C．辛亥革命时期 D．北洋军阀统治时期 答案：D。太平天国时期，中外反动势力镇压太平天国运动，并未出现“直皖交斗”，排除A。义和团运动时期，八国联军侵华，当时中国并没有处于大分裂时期，排除B项。辛亥革命时期，资产阶级革命派发动起义，与题干“皖直交斗”不符。排除C项。材料反映军阀混战，“中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也”，与北洋军阀统治时期相符。答案选D。 10．(2011·全国卷)甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于(　　) A．民族觉醒程度与群众基础不同 B．外交失利导致的损害程度不同 C．大众传媒发展水平与方式不同 D．列强攫取中国利权的手段不同 【解析】　甲午战争后的“公车上书”，是应考举人为反对《马关条约》签订而发起的上书事件，揭开了维新变法的序幕，参加者主要为资产阶级知识分子和开明地主；五四运动是从青年学生罢课开始，扩展到“三罢”斗争的群众性爱国运动，推动了中国革命的进程。二者规模与影响差别甚大，主要原因是民族觉醒程度与群众基础不同，A项符合题意。B、D两项说法不符合史实；C项与题意无关。【答案】　A 1．史学家许倬云认为：“在种族观念上，以汉族的‘我者’，打起驱除满族的‘他者’，可是又以西方宗教为口号，挑战中国的儒佛道三家，却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明(　　) A．新文化运动冲击了传统思想 B．太平天国挑战清朝统治 C．洋务运动存在自相矛盾现象 D．辛亥革命推翻满清政权 【针对性训练】 解析：选B　新文化运动并未“以西方宗教为口号”，故A项错误；太平天国在种族观念上反对满清贵族的统治，以拜上帝教为口号，挑战了清朝的统治，