八上2324复习课1八上2324复习课1.pptVIP

为 1. 为人五 2.为天下唱 3.号为张楚 4.贤能为之用 5.谓为信然 24大道之行也 【通假字】 选贤与能 矜、寡、孤、独 盗窃乱贼而不作 货恶其弃于地也 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。  在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。 男有分，女有归。 男子要有职业，女子要有归宿。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老 有所终，壮有所用，幼有所长。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。 故外户而不闭，是谓大同。 * * 八上文言文复习 23《核舟记》 24《大道之行也》 23《核舟记》 【通假字】 1.八分有奇 2.诎右臂支船 3.左手倚一衡木 4.虞山王毅叔远甫 通“又”，用来连接整数和零数。 通“屈”，弯曲 通“横”。 通“父”，男子美称，多附于字之后 【特殊句式】 1.其两膝相比者。 2.盖简桃核修狭者为之 3.为人五；为窗八； 定语后置：他们的互相靠近的两膝。 定语后置：原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。 定语后置：刻有五个人；刻有八扇窗户。 刻有 向 是 被 是 许 1.安陵君其许寡人 2.先生不知何许人也 3.杂然相许 4.曳屋许许声 答应 处所，地方 赞同 拟声词 【词】 尝贻余核舟一 八分有奇 高可二黍许 佛印绝类弥勒 赠送 通“又”，用来连接整数和零数 可，大约。 许，上下，光景 像 珠可历历数也 矫首昂视 其两膝相比者 钩画了了 盖简桃核修狭者为之 分明可数的样子 举 靠近 清楚明白 简，挑选 修，长而窄 【句】 罔不因势象形，各具情态。 中峨冠而多髯者为东坡。 全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 中间戴着高高的帽子并且长有很多胡须的人是苏东坡。 其人视端容寂，若听茶声然. 技亦灵怪矣哉。 那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 技艺也真灵巧奇妙啊！ 通“鳏”，老而无妻的人 通“举” 【词性活用】 不独亲其亲 不独子其子 以……为亲 以……为子 【词】 矜、寡、孤、独 男有分 女有归 矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。 职分，指职业、职守 女子出嫁 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 憎恶 不能名其一处也 处江湖之远则忧其君 其人视端容寂 其如土石何？ 醉能同其乐 蹲其身 恐前后受其敌 其中的 他的 那，那个 加强反问 他们 自己的 它的，它们的 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。 【句】 货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。 人们憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定为了独自享用。 人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，不一定为私利而劳动。 这样以来，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。  所以（家家户户只需）从外面把门扇合上，这就叫做“大同”社会。