一讲 绪论 旅游学概论.ppt

旅游学概论刘聪 主讲版 推荐书目： 你能不能不工作(The Joy of Not Working) [美]厄尼·J·泽林斯基 著 吴婷 译 中信出版社2004 于光远 论普遍有闲的社会 中国经济出版社 2005 闲暇，文化的基础 [德]约瑟夫·皮珀 著 刘森尧译 新星出版社2005 跟着大亨去旅行 [台湾]邱一新 东方出版社 2003 俞晟 城市旅游与城市游憩学 华东师大出版社 2003 旅游与游憩规划设计手册 [英]曼·鲍·劳森著 唐子颖等译 中国建筑工业出版社2004 [英]史蒂芬·威廉姆斯 著 旅游休闲[Tourism and Recreation] 杜靖川等译 云南大学出版社 2006 生命·休闲·教育——兼论教育对休闲的排斥 高等教育研究2006年第5期 第一节 旅游之乐 1.名人之忧： 1.1享受的无能 1.2无赖的生存世界 1.3有钱人也不一定会玩 2．古人的生活观 2.1朱契 《天风海淘楼记》 2.2看古人怎么玩 3.经典的休闲观 3.1名人论闲暇 3.2休闲权利 4.什么是休闲? 4.1休闲(闲暇)的解释 4.2休闲本质 4.3休闲与旅游 湖南芷江县侗族风雨桥2008 “20多年前，一位哲学朋友说过一句话，我始终不能忘怀。中国人有一种享受上的无能。我们活得没滋没味，不知道享受有趣的东西，也创造不出真正有趣的东西。”（李银河） 说明: 我们失去了方向,失去了人生的目标。我们把手段当作了目的。 1.2无赖的生存世界 当今世界，想像力似乎成为多余。 日复一日地为了求取生存，然后焦虑。 只能通过报纸、电视、香烟来暂时舒缓。 为世俗焦头烂额，无暇旁及。 [约瑟夫·皮珀 2005] 邓通叹钱 [清代/无名氏/南中吕/驻云飞] 你是铜钱，里面方来外面圆。生在金銮殿，天下都游遍。钱，眼内把绳穿，四字“元丰通宝”当空现。你看万里经商只为钱。[前腔]因为铜钱，终日奔波夜不眠。受尽了多少辛苦，半晌也莫休闲。钱，万贯在腰缠，日用家常，须要心勤俭。你看义断情疏只为钱。 邓通叹钱2 [前腔]有了铜钱，富贵荣华在眼前。住的是高堂院，穿的是绫罗绢。钱，气概甚昂然，红粉佳人。日夜常相伴。醉在销金帐里眠。[前腔]没了铜钱，父母熬煎妻不贤。朋友都不见，邻里相轻贱。钱，端的有堪怜，我有钱时曾与人行方便，今我无钱谁见怜？休得胡行乱使钱！ 工作的世界 工作的世界是效益的世界； 工作的世界只存在着含目的性的行为； 工作的世界是一个供给与需求的世界； ——问题在于，工作的世界开始要变成我们唯一的世界了 。[皮珀 2005] 无休止的工作将失去本质 辛苦的工作和单调的生活，让人失去梦想和热情。 过渡操劳和巨大的压力夺走了许多人的家庭和社交生活。[泽林斯基2004] “适者生存”与生命的本质背道而驰 为了生存，我们时常戴上面具，包装自己。 “适者生存”是“适他”而非自适。 因为“无我”， “适者生存”的原则与生命的本质背道而驰。 有钱人也不一定会玩 有钱人很多，但真正懂得玩的人却有限，这些旅程不只是昂贵，还深藏着各种学问与体验。[邱一新 著《跟着大亨去旅游》张芳玲 序] 玛它言：我们有了钱，有了时间，还得有闲暇的心情，投入休闲生活的激情和冲动，对各种新鲜事物的好奇和尝试的跃跃欲试，充分的心理准备和文化修养。如果你能够在旅游和休闲生活中真正体会到了万物的来由，事事有故事，就会体会到把玩无尽的乐趣了。 2．古人的生活观 “天地如逆旅，所谓浮生如梦，为欢几何？达观者流，遂流为放浪玩世；悲观者流，遂流为消极厌世。实则天地至广，宇宙至宽，人生至乐，自然至美。如能抱遨游之心情，怀逍遥之雅兴，游名山大川，涉三江五湖，固能开畅胸襟，娱目赏怀； 即或小住田园，息影林泉，与林石通情，猿鹤同梦，明月浮云，不足以喻其闲，飞花溪水，莫能以状其适；则处处皆可流连，物物皆可寄兴。王摩诘（维）诗云：‘行到水穷处，坐看云起时。’又云：‘悠然远山暮，独向白云归。’深得此中乐趣。 2.2看古人怎么玩 娄府两公子（娄玉亭、娄瑟亭）宴请宾客，雇了两艘船，厨役备办了酒席，还有司茶酒的人，“一班唱清曲打粗细十番”（民间器乐和唱曲的），还有管家。慢慢游到莺豆湖。客主共十几人。晚上还点了五六十盏羊脚灯（明角灯）。“映着月色湖光，照耀如同白日，一派声乐大作，在空阔处更觉响亮，声闻10里。两边岸上的人，望若神仙，谁人不羡？” [儒林外史] 看古人怎么玩之二 娘子初到南京，要到外面去看看景致。叫了几乘轿子，约了几个陪客，带了几个家人。“厨子挑了酒席，借清凉山一个姚园。这姚园是个极大的园子，进去一座篱门。篱门内是鹅卵石砌成的路，一路朱红栏杆，两边绿柳掩映。……过厅便是一路山径，上到山