《桃花源记》教材1.ppt

从课文题目中，你能联想到一个什么成语？ 世外桃源 封建国家分裂 战争频繁 政权交替 晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路 之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复 前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨 然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 人，黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至 其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不 足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人 随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣 然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。 课文中的桃花源是一个什么样的地方呢？ 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻 之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 这件事 高兴地，愉快地 实现 不久 问路探访的人 南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地准备 前往，还没有实现，不久就病终了。以后就再没有 问路探访的人了。 一、区别古今词义 缘溪行 余人各复 延至其家 后遂无 问津者 古义：沿着 今义：缘故，缘份 古义：邀请 今义：延长，延伸 古义：渡口，这里问津指探访 今义：口液 古今异同 今 义 古 义 鲜 美 俨 然 不 足 无 论 交 通 妻 子 绝 境 词 语 鲜艳美丽 食物味道好 交错相通 各种运输与邮电事业的总称 妻子和儿女 专指男子的配偶 与世隔绝的地方 没有出路的境地 不要说，更不必说 连词，表示条件不同而结果不变 不值得 不充足、不满 整齐的样子 形容很像 区别古今词义 与外人间隔 说如此 古义：隔离 今义：距离 古义：像这样 今义：这样 二、区别一词多义 舍 寻 志 便舍船 屋舍俨然 寻向所志 寻病终 寻向所志 舍弃，离开 房屋 寻找 不久 做标记 标记 向 寻向所志 耽耽相向 对着 以前 处处志之 三、“然”字是个语缀性的词 作“……的样子”讲 如本文中： “豁然”——开阔、敞亮的样子。 “俨然”——整整齐齐的样子。 “怡然”——高兴、满足的样子。 “欣然”——欣喜、乐意的样子。 四、请说说这是什么句式？这样的句式如何翻译？ 南阳刘子骥，高尚士也。 判断句式。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人 一 （1）发现桃林 二 （2-3）进入桃林 三 （4-5）出而复寻 所见 所闻 所历 线 索： 渔 人 行 踪 二、进入桃林 避秦时乱， 来此绝境 （与世隔绝之久） （民风淳朴） 所 见 所 闻 所 历 土地平旷、屋舍俨然 良田美池、阡陌交通 鸡犬相闻。 便要还家， 设酒杀鸡作食 （环境良好） 黄发垂髫并怡然自乐 （生活安定） 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷． 幽美富饶 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 祥和 好客 好客、好奇 便要还家，设酒杀鸡作食。 余人各复延至其家，皆出酒食。 村中闻有此人，咸来问讯。 淳朴快乐 与世隔绝,与世无争 不希望外人打扰这里的和平安宁的生活 和平 安定 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。 此中人语云：“不足为外人道也。” 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 似有而无、似真而幻的理想社会 * * 世外桃源是什么意思？ 一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。 陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮， 自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人。少时有“大济苍生”之志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡，从此过起了田园式的隐居