论张籍乐府诗中之雅歌与俗谣.docVIP

從張籍樂府詩看唐代民間風情 中興大學中文系李建崑 摘要 中唐詩人張籍，以樂府詩聞名後世。從交往關係而論，張籍為韓愈之高弟，屬於韓孟集團成員；就創作趨向而言，張籍實為元白新樂府詩人之前驅。 張籍長期擔任冷官閒職，擁有長期民間生活經驗，其樂府詩，不論是舊題、新曲，都有風雅比興之旨；「為時而著」、「為事而作」、並且「專以道得人心中事為工。」其創作目的與元、白並無二致；強烈關注社會問題，深具諷喻性質，廣泛包含各種民間生活內涵，擁有深廣之社會基礎。 其樂府作品，從民俗的角度考察，往往展現特殊的美感與趣味。本文分為六節，簡擇相關篇目，試為論析，或能借此體察中唐民間風土以及常民生活中種種哀樂。 關鍵字：張籍、樂府詩、民間風情 一、前言 中唐詩人張籍，以樂府詩聞名後世。從交往關係而論，張籍為韓愈之高弟，屬於韓孟集團成員；就創作趨向而言，張籍實為元白新樂府詩人之前驅。 張籍樂府，清麗深婉，詩友姚合評道：「絕妙〈江南曲〉，淒涼怨女詩。古風無手敵，新語是人知。」(〈贈張籍太祝〉)，李肇〈唐國史補〉論及元和諸家，亦稱：「歌行則學流蕩于張籍。」(《唐國史補》卷下)可見張籍歌行，也是「元和體」之一，在晚唐已享有盛譽。宋．周紫芝《竹坡詩話》在眾多唐人樂府中，獨推「張文昌為第一」。 現存張籍樂府大約九十首，宋．郭茂倩《樂府詩集》即採錄五十三首，數量逾半。若從主題表現而論，張籍樂府大致可以區分為三類：一是沿用古題