柏学翥：中国传统文化与战略领导力.ppt

第一部分 西方科学与领导学困境 第二部分 传统道学宇宙模型及其内容 第三部分 道学与战略领导力 道学与战略领导力（4） 中西领导力对比 道学与战略领导力（7） 战略领导力五要素 道学与战略领导力（10） 道学内部环境模型内容（17） 道学战略规划模型内容（21） 道学战术策略模型内容（22） 道学战略态势模型内容（24） 第四部分 中国道学政治治理模型 中国道学政治治理模型（1） 欧美 “三权分立” 流弊：有口才人巴结讨好民众；运动选举、真才实学、道德高尚者未必当选；美国议会充斥愚蠢无知之人；官吏委任制，数万人同总统等同进退。 “五权分立”体制：行政院﹑立法院﹑司法院﹑考试院和监察院 参考古代文官制度（“阴阳五行”法则）和西方“三权分立”体制，把立法议会的监督调查权分离出，成立监察院，把行政机关的选拔官员权分割出来，成立了考试院。 中国道学政治治理模型（2）五权分立体制缺陷与改进 “五权宪法”形式上参考“阴阳五行”法则，没有清楚划分政治治理五大力量，只是简单分割“三权分立”体制， 政治治理五大力量： 道（水、智）：民意力量（各界群众，人民代表和新闻媒体等） 德（木、仁）：政党力量（各党派团体，政党政团等） 法（火、礼）：法制力量（法官、律师等，司法相关机构等） 术（土、信）：行政力量（政府公务人员，政府行政机构） 势（金、义）：防控力量（警察与军事人员，警局、军队等） 中国道学政治治理模型内容（5） 中国道学政治治理模型（6）五权分立体制缺陷与改进 孙中山并未完全明了政治治理中的五大力量 “五权宪法”没有包括代表人民的民意力量，以及代表国家强制权力的警察和军队 “五权分立”国家体制实际上只有三权；三权分成五权后进行政治博弈，政治更加混乱。 结果：操纵民意力量并掌控军事力量的蒋介石，轻而易举左右“五权”机关，成为国家最高统率，实施独裁统治。 第五部分 结语 愿景型 行为风格（管理型） 变革型 交易型 特质/行为风格 魅力型 最适宜的领导力类型 内部文化惯性发挥主导作用。组织文化表现出腐败而“得过且过”特征。 官僚机制成为主导力量。组织文化表现遵纪守法、按章办事。 人力资源发挥核心作用。组织文化表现忠诚团结、和谐稳定。 财政能力成为主导力量。组织文化表现积极进取而不失中正。 技术实力是决定性力量。组织文化表现仁慈包容。 环境特点 衰亡期 老壮期 稳定期 发展期 初创期 发展阶段 水藏 金收 土化 火长 木生 属性 惯性力 制约力 转化力 发展力 生发力 功能 组织价值、使命、习惯、团体规范等 管理体制，组织架构、业务流程、规章制度等 领导者、雇员的规模、素质及积极性 融资能力、资金状况、及财务管理等 技术能力、机器设备、产品以及生产能力等 内容 组织文化 体制机制 人员队伍 财政能力 技术实力 要素名称 5.1道学成功领导者特征模型 a 土：领导者与追随者势均力敌 诚信： 变革型/交易型/无为而治 木：领导者主动而略强 仁慈：魅力型 水：领导者被动而超强 智慧：愿景型 火：领导者主动而超强 中正： 特质/行为风格 金：领导者被动而略强 正义：管理型 道学领导者特质模型内容（明德） 1 道学领导者特质模型（19） 名称 木 火 土 金 水 领导者相对于追随者状态（外部情境） 主动而略强 主动而超强 势均力敌 主动 被动 被动而略强 被动而超强 领导者特征 仁慈 中正 诚信 正义 智慧 主要特质 胸怀宽广，平易近人，关怀他人，善于倾听，形成包容力 待人公正，注意分寸，不偏不倚，恰到好处，可以做到以礼服众， 具有服众力。 行为始终不渝，对目标和愿景坚持不懈，对他人忠诚守信，作风民主，因而生发凝聚力 富有责任感，行事符合正义，赏罚公正，刚毅果敢，敢于运用法则法规以及权力达到目标。具有公信力。 有远见，有深刻的洞察力，具有高超的认知能力，能够提出鼓舞人心的愿景。具有强烈的吸引力与感召力。 领导力特征 包容力 服众力 凝聚力 公信力 感召力 领导力类型 魅力型 特质/行为风格 变革型 交易型 行为风格（管理型） 愿景型 组织发展阶段 初创期 发展期 稳定期 老壮期 衰亡期 道学--环境抽象框架 道学战略规划模型（定法） 土 稳定期 人力资源战略 木 初生期 技术领先战略 水 衰亡期 文化变革战略 火 发展期 资本领先战略 金 老壮期 体制创新战略 通过愿景激励、目标沟通、组织文化再造等手段，推动组织变革，为新的发展阶段创造条件，达到“