主题二戏说东南亚简史与故事.ppt

主題二：戲說東南亞簡史與故事 葉玉賢 壹、有關東南亞歷史的上課方式 一、各組選定某個東南亞國家，進行簡單扼要的「簡史」整理。 二、各組可透過上網搜尋、東南亞各國的「駐台辦事處」的網址來蒐集「東南亞簡史」的資料。各組「簡史」的報告可「完整」，但也可僅僅節取該國某一段時期的歷史（例如殖民時期或獨立後的歷史）介紹之即可。 三、各組慢慢的學習如何製作「年表」（用你的感覺，來決定哪些「重要的歷史事件」應該放入「年史」） 貳、東南亞國家的傳說與故事：以泰國的鬼故事為例 在鬼故事之前：你的泰國印象 　1. 以「微笑的國土」著稱，人民待人親善友好，微笑有禮，保持著遠古延留下的傳統禮儀——兩掌十指胸前併合，微笑問候 “沙瓦迪卡”，表示對人的尊敬 。 　2. 泰國的微笑，從何而來？又如何從「微笑」過渡到「尖叫」？ 一、為何泰國的鬼片如此「泰國」？ “泰國人都相信鬼”：曼谷世界電影節(World Film Festival of Bangkok)主辦人克林薩(Kriengsak Victor Silakong)告訴《全球中央》，泰國受印度影響很深，自古以來就有各種神話故事，不只民間流傳，文學上也有很多鬼故事，全泰國各地都有不同的傳說，各種不同的鬼。 1990年代鬼電影產業的復甦 泰國人對「因果關係」的解釋 二、為何泰國的鬼片如此「泰國」？ 泰國的原始佛教信仰（上座部）與印度教之間的關係 「鬼文化」是「泰國文化」的要素之一。 從「鬼」到「女鬼」，泰國「鬼片」反應傳統性別文化的差別待遇。 2.1 原始佛教對泰國文化的影響 超過九成以上的泰國人信奉小乘佛教，佛教在泰國的發展起源於公元前三世紀。公元前267-227年，印度的Asoka王朝遣派僧侶到泰國傳教，使原始佛教成為泰國佛教最主要的佛教樣貌。 「業」（karma）與輪迴對泰國社會的實踐 因果關係的解釋 2.2　從神聖到世俗，從男丁入寺為僧，到女鬼的界定 在泰國的傳統文化中，女人的地位永遠是次於男人，可以說是次等公民，甚至有句泰國俗語說道：「女人是水牛，男人才是人」(Females are buffaloes, males are people, phu ying pen khwai phu chai pen khon)，因此佛教鼓勵女性透過提供和尚食物或衣物等方式來積功德，如此一來女性在下輩子就有機會轉世投胎成為男人。 2.3 佛教、泰國佛教及其對「鬼」的闡述：「業」與「輪迴」在泰國社會的實踐 「鬼魂」象徵一種揮之不去的個別意識，是跨空間，也是跨時間。 鬼片中的鬼魂又代表了女性對來自男性「控制」的束手無策，只有透過「附身」，才能跨越時空的限制以及性別的障礙。「鬼魂附身」，象徵泰國社會中，從佛教到泰國社會的、世俗道德與出世間戒律的藩籬，唯這些是由男性，還是女性來表徵？ 三、1990年代泰國電影產業的復甦 泰國一直以來，治安並不穩定，當台灣的電影事業，還在被譏為「扶不起的阿斗」時，泰國電影已經一飛沖天，引領亞洲市場的票房。泰國電影工業可以快速發展，和政府有計畫的推行各項政策有關。和台灣挖東牆補西牆有著天壤之別。澳洲製片羅斯（Ric Lawes）最近完成一本近九百頁的「泰國電影工業導覽」，成為全球各製片廠前往泰國拍片的必讀聖經。詳細介紹泰國對於外國電影產業的致命的吸引力，包括工資成本低廉、官方單位配合，對於私人製片公司而言，不僅可以減低預算，也可以排除不確定的原素。還把外國明星的所得稅，從37%大幅降到10%，這樣的吸磁效應，對亞洲其他地區的電影工業，已經構成巨大威脅。現下的泰國，已經成為國際影壇重要的電影外景基地之一。因為泰國優美的自然景觀和具有地方特色的建築，吸引了大批來自歐美、印度以及中國等亞洲國家。 三、1990年代泰國電影產業的復甦 泰國是一個帶有傳奇色彩的國度，泰國佛教歷史悠久，帶有濃厚的東方色彩，佛寺廟宇林立，東南亞一帶普遍流傳的降頭，巫術和惡咒等在民間時有所聞。在金融危機下泰國飽受經濟打擊，唯有大力發展旅遊業，進而加深了本國與其他國家的文化交流，新一輪的文化衝擊更使泰國的電影市場開始擺脫過往的守舊模式，嘗試向國際市場進軍。 其實，這幾年來泰國已經成為國際影壇重要的電影後製基地之一。 美國好萊塢電影在亞洲放映前的工作幾乎全部在泰國進行，受此影響帶動，泰國電影業的各類硬體、從業人員水準得到了明顯提升，也使泰國電影的水準得以突飛猛進。 叁、小組討論與思考 1. 你認為台灣的鬼片和泰國的鬼片有哪些不同呢？ 2. 在你的經驗中，你認為「鬼片」的最終意義應該是甚麼？是「驚嚇指數」的成分較多，還是「警醒世人」的程度較重？ * * *