正式课程的实践经验.PDF

第五章 正式課程的實踐經驗 第一節 正式課程的理念 社區大學的課程設計是以學術課程、生活藝能課程及社團 作為三分的架構，其中學術課程又分人文學、社會科學和自然科 學三個領域。社區大學強調的學術課程是有助於幫助學員啟發知 性成熟，希望以經驗知識為主 ，套裝的理論架構為輔。引導學習 的方式應該是以問題中心，一層層的去建構自身的知識，運用帶 有豐富經驗的媒介，帶領學員從別人的經驗與自身對話，思考人 生的根本問題。黃武雄在論及新文化的發展時認為其發展的經線 為「參與」，讓人參與公共事務，參與公共決策；緯線則為「學 習與思辯」，讓人重新認識世界，思辯人存在的價值。參與使人 激發再學習的動機，啟動價值的思辯。而反過來，學習與思辯則 會提高參與的品質，使公共決 策具有自我修正的能力，不致太早 誘引出權力的競逐，腐蝕決策的品質。參與及學習，兩者相互辯 証的機制，將激盪出新文化的活力（黃武雄，2002a，頁 14）。 壹、學術課程的理念 套裝知識幫助人取得文憑，謀求出路，但無助於人的知性成 熟。人的知性成熟，需要學習者融入前人文明創造活動的深度經 驗中，但抽離個人經驗的套裝 知識通常只提供知識的骨架，沒有 血肉。只學套裝知識，人的意識會趨向工具化，因為套裝知識的 100 抽煉過程經常以其工具性為主要考量。另外，由於套裝知識抽離 個人特殊經驗，其內容與結論看來不容置疑，長期作純粹套裝知 識的訓練會引人走入專斷主義，使人的思維變得教條。 不同於傳統學校的教學，社區大學將融合經驗知識與套裝知 識，讓彼此相互滲透，其份量也調整為 7 比 3(經驗 7，套裝 3)左 右，使套裝知識不再成為知識唯一的內容。一些代表套裝知識的 概論性課程，如經濟學原理、 政治學原理、理化概論、教育哲 學、藝術史等，仍會在社區大學開授，使一些學習者可以取得該 領域較全面的知識。但社區大 學更著重專題、著重某些思想流派 的論述，直接切入問題核心；或著重前人創造活動的經驗歷程， 使學習者容易從自己的經驗出發，去迎接、去印證，或去批判不 同時空下，他人的經驗精華， 而非單向輸入，照單全收。 在社區大學的學術課程中，黃武雄（2002b）提出幾個刻劃 經驗知識的原則： 一、問題中心： 在社區大學的課程中，知識的鋪陳大部分不按套裝知識由簡 而繁、由遠而近、由普遍而特殊的順序來編排。直接提出問題， 圍繞於問題，深入問題核心， 反覆辯証，又引出新問題，再深 入，再辯證，更能激發經驗碰撞，吸引學習者的興趣，使其從中 獲益。「問題」原本是人類知識的核心，可惜在套裝知識的編排 中，它被貶抑為習題演練，使知識失去了生命。 二、經驗穿透： 人的知性成熟，取決於人內在經驗世界的豐富或貧乏。直接 欣賞電影、音樂、小說，甚至翻看繪本或童話，都容易引起學習 者的感動。有了感動便表示自己的經驗與他人的經驗有了碰撞， 101 碰撞之後他人的經驗才有可能同化為自己的一部分，人才會因而 成長成熟。社區大學的課程最忌講師個人太強的主導，在社大不 祈求大師的澤被，卻寄望課程提供多元而深刻的經驗，使學習者 在穿透他人經驗的同時，陷入 沉思，不斷更新自己的內心世界。 三、回歸根本問題： 社區大學安排有社團活動與生活藝能課程，目的在帶動人的 公共實踐，充實人的生活內容 。而學術課程則著重人對根本問題 的探討。藉學術課程深化公共 領域的內涵，並提升私領域的層 次。是因那些堅持不懈探討根本問題的人，人類文明才有了質 變。在社區大學，提供學術課程，便是要恢復學習者童年探詢根 本問題的興趣，並引導他們深入前人思索根本問題的經驗，激發 他們對根本問題的再思辯。根 本問題的探討，對於人形成什麼樣 的世界觀，有關鍵性的影響。 這麼嚴肅深刻的學術問題，其實源 自童稚時期的好奇，學習者可再續童年的記憶。心智的返老還 童，會使人免於僵化，使人變得親和可愛。 巴西解放教育哲學家 Freire 所指出教育作為一種對自身及 所處環境形成一批判的認識觀 及改變世界的動力（夏曉鵑， 2001）。社區大學在反省主流的價值上特別注重，希望藉由課程 與實