精气学说 2.pptVIP

* 【目的要求 】 1、熟悉精气学说的主要内容。 2.、掌握阴阳的基本概念、阴阳学说的主要内容及应用。 3.、掌握五行的基本概念、五行学说的主要内容及应用。 4.、熟悉精气学说在中医学中的应用。 第一章 中医学的哲学基础 　　哲学——是人们通过对各种自然和社会知识进行归纳概括，发展而成的关于世界最一般的运动规律的理性认识。 　　方法——是指人们为了实现一定的目的，所采取的手段和步骤的总和。科学的方法包括认识世界的方法和改造世界的方法。 　　中医学的思维方法，是中医学对人体的生命、健康、疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和。 中医学的方法学体系分为二个层次： 第一层次是中医学的哲学方法，即中国古代的哲学思想，如整体观念、精气学说、阴阳学说、五行学说等，是其较高层次 。 第二层次是中医学的一般思维方法，如观物取象、外揣、类比、演绎等，是其较低层次。 ( 第三层次是中医学的具体方法，如具体的理论研究方法，对疾病的诊断方法、治疗方法、预防方法等。) 第一节 精气学说 精气学说——又称“元气论”“气一元论”，是研究精气（气、元气）的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。　　　 中医学精气学说——是研究人体内精与气的内涵、来源、分布、功能、相互关系，以及与脏腑经络关系的系统理论。 一、精与气的基本概念 精与气的概念，在古代哲学范畴中基本上是同一的，但在中医学中是有区别的。 （一）哲学中的精气 精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原（如《淮南子》和《论衡》）。 请在此输入您的标题 精气的概念，源于“水地说”和“云气说” 自然界的水即天地之精，乃万物赖以生长发育之根源，因而在“水地说”的基础上引申出了“精”的概念，嬗变为精为万物之原。而“云气”与水之间又有密切的转化关系。 哲学层面的精气大体包含了以下含义： 1．气体状态的物质 2．客观存在的精微物质 3．一切可感知的现象或状态 精气概念的产生，源于“水地说”。 “水地说”------是古人在观察自然界万物的发生和成长过程中，认识到自然界万物由水中或土地中产生，并依靠水、地的滋养、培育而成长与变化，因而把水、地并列而视为万物生成之本原。 精气的概念虽源于“水地说”，但水、地皆为有形物质， 人体内的精也属有形之物，都与“有生于无”（《道德经·四 十章》）的基本假说相违背，故皆难成为宇宙万物的生成 本原。于是将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动 的极细微的客观存在，是宇宙万物的共同构成本原，从而 与气的概念同一，汇流于气学范围中，发展为“气一元论”。 气的概念的源于“云气说” 云气是气的本始意义，先民们运用“观物取象”的思维方法，“近取诸身，远取诸物”，将直接观察到的云气、风气、水气以及呼吸之气等加以概括、提炼，抽象出气的一般概念。古人在日常对自然现象的观察与体验中，发现了天空中的白云，体验到了风的流动，由此产生诸多联想与摧理，并萌生出一个理性概念：自然界有形质之物皆由风、云之类的无形无状而变幻多端、运行不息之物所造就，即所谓“有生于无”。同时，人们在对人体生命现象的观察中，也体悟和感受到气的存在，认识到呼吸之气、人活动时身体散发的“热气”等，对人体生命活动至关重要。古人对自然界的云气、风气及呼吸之气、热气等的进一步抽象，则产生了气的一般概念：气是无形而运行不息的极细微物质，是宇宙万物生成的本原。 在气的概念的形成过程中，先秦的先哲们抽象出冲气、天地之气、精气等不同的概念。 如气------为天地阴阳之气(《国语》) ； 气-------为冲气(老子)； 气--------为阴阳(庄子、荀子)； 气------为精气或精(《周易》、《管子》)。 先期时期出现的各种气的概念被两汉时期的“元气说”所同化。元气是宇宙的本原，是构成宇宙万物最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。 请在此输入您的标题 （二）中医学中的精与气 精泛指一切与生俱来或后天获得的液态精微物质，是人体生命活动和生殖所依赖的基本物质。源于“水地说”以及人们对自身生殖繁衍活动的体会。 气指构成人体和维持人体生命活动的活力极强的精微物质。源于“云气说”以及人们对自身生理活动的体会。 请在此输入您的标题 （三）精气的特性 1 .物质性—精气是占有一定空间的精微