第九讲·《阳台》.pptVIP

第九讲 让·日奈(热内)与《阳台》 让·日奈（热内）（1910-1986） Jean Genet，法国小说家、诗人、戏剧家。 他原是弃婴，随母姓后由一家农民收养。幼年即开始偷盗，15岁时，被送进少年教养所。逃出教养所的第三年加入了外籍军团，但不久即离队脱逃，开始漫游生涯。西班牙、意大利、阿尔巴尼亚、奥地利、捷克、波兰、纳粹德国都留下了他的足迹。长达十二年贫困交加的流浪生活中他数度入狱，常与妓女、小偷、杀人犯为伍。狱中生活给他的创作打下了深深的烙印。小说《百花圣母》即在狱中成章。 1944年他结识了萨特，两人结下了终生的友谊。在萨特的关怀下，日奈发表了自传体小说《小偷日记》、剧本《临刑监视》和《女仆》等一系列作品。《女仆》的演出获得了成功，然而日奈却因难改偷盗恶习被判处终身监禁，但不久即由于萨特等人的吁请获得了总统的特赦。从此日奈不再偷盗，渐渐加入了知识界和文艺界名人的队伍。 1952年萨特撰写了《圣者日奈:演员和殉道者》，这本分析日奈生活和创作的书给日奈本人以极大的震动，此后他沉默了四年之久，继而又以《阳台》(1956)、《黑人》(1958)和《屏风》(1961)这样一部又一部骇世惊俗的剧作轰动了西方文坛。 戏剧：《严密监视》（1947）《女仆》（1947）《阳台》（1956）《黑人》（1958）《屏风》（1961） “对于社会，你们创造的社会，我只有仇恨……这是因为从我开始呼吸的那一刻起它就十分残忍狠毒地对待我。我是国家救济院的孩子，是在我的《玫瑰奇迹》中描写过的那种教养所里懂得了生活的。从那时起我在文学创作中找到了宣泄的渠道……你们的社会秩序之所以能够维持完全是因为你们对干一部分人类犯下了滔天的罪行。他们之中最卑贱最贫穷的那些人，不管你们喜不喜欢，在我心目中却是比任何善良富有的资产阶级都要珍贵千万倍。” 日奈的剧作具有与众不同的特色，即使在荒诞派戏剧家中也独树一帜。作品所表现的内容大都是处于社会边缘人的思想感情和生存状况，所描写的人物也大都是处于社会最底层的人，诸如小偷、妓女、牢犯、奴隶、仆人、黑人、同性恋者等，他描写这些人的罪恶，把它们暴露在光天化日之下，并以神圣的仪式来展示它们，他创造了一种罪恶的礼典，因此他的戏剧也被称为礼典性戏剧（仪式戏剧）。 《女仆》 肮脏龌龊的小阁楼，像是被上帝遗忘了的地方。两个卑微的女仆，正在上演一场谋杀。 克莱尔和索朗日这对同命相怜的姐妹，没有人能记得她们，甚至她俩谁是谁，连女主人太太也分不清。然而这两个女仆不甘心总在人下，对太太恨之入骨，却又要在太太面前表现得温顺听话。当太太一出门，两人便分别扮演太太和女仆，每次扮演的结果是要杀死想象中的太太。两人彼此间又有着超乎同性情谊的关系。她们曾向警察局写匿名信导致太太的情夫被捕。当得知他获释的消息后，两名女仆企图毒死太太。未料太太一听情人出狱，便匆匆赴约。太太一夜不回，两个完全迷狂的女仆，终于杀死了“太太”，实际上是杀死了扮演太太的克莱尔。 扮演—— 对于那个遗弃了她们的世界,克莱尔和索朗日是既厌恶又仰慕的,如同堕落的天使撒旦,总是带着一份怀旧的色彩去反对那将他永远驱逐出的光明。而轮流扮演女主人,是她们能触及到那个世界的唯一途径。 于是太太的鲜花、香粉、胭脂,还有那一件件永远令人羡慕却又无法得到的衣服,都成为了女仆们攀爬到那个世界的梯子。她们通过这些“梯子”,一次次穿越这一途径,抵达那幻想中的一瞬。但在那一个瞬间,她们看到的却是连伤心也很优雅的太太和充满了“野兽气味”的自己。 这样的过程不断地重复,她们的爱与恨也在重复的过程中不断地累积加固,这半梦半醒,半爱半恨的时刻却让她们感受到了一种邪恶的充实与满足。这种情感甚至逐步占据了她们所有的生活,达到了近乎于宗教信仰般的地步。 谋杀—— 只有通过犯罪她们才可能与这个世界达成交流,甚至凌驾于其上。这是她们在这间陋室里得到的“透过狭小的窗玻璃和它上面的层层污垢照射进来的一抹阳光”。 通过这道阳光,她们才能在那个遗弃了她们的世界,获取到尊严与价值。 犯罪是拯救她们绝望生活的“天国之光”。所以索朗日不止一次地幻想“用一个美丽的罪行来补救我的寒酸相”。克莱尔更是认定,犯罪之后“我们将会得救的,索朗日,我向你起誓,会得救的”。 这样的行为无疑是绝望的, 只是天然的弱者地位,以及长期的不被主流社会所接受的生存状态,迫使她们不得不在经历了绝望中的反复挣扎与选择后,以站到生活对立面的方式,来求得生活对他们最基本的身份认同,并在想象中将其幻化成一场对美的执著。 全剧流露出了一种“对所揭露的恶的赞美”。 《阳台》 伊尔玛夫人开了一家远近闻名的妓院—阳台旅馆，这家妓院拥有38间排练室，来这里的顾客不光是可以满足他们肉体上的需要，而且可以在各个排练室里通过扮演他们生活中希望成为的角色，满足他们精神上的渴求。 妓院之外正在爆发一