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安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 告往知来：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。 绘事后素：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。 信而好古：信奉并爱好古代文化。 三、词类活用（红色字，用法和意义） 弟子，入则孝，出则弟，谨而信 吾道一以贯之 尧舜其犹病诸 己欲立而立人，己欲达而达人 能近取譬 敝之而无憾 老者安之，朋友信之，少者怀之 子食于有丧者之侧，未尝饱也 冕衣裳者与瞽者 冕衣裳者与瞽者 过之，必趋 管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下 管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下 四、古今异义（红色字，古义） 弟子，入则孝，出则弟 五、文言句式（注意红色字的标志） 吾道一以贯之 何谓也 赐也，非尔所及也 阶也 席也 固相师之道也 岂若匹夫匹妇之为谅也 自经于沟渎而莫之知也 自经于沟渎而莫之知也 六、文言实词（红色字，意义） 谨而信 夫子之道，忠恕而已矣 如有博施于民而能济众 可谓仁之方也已 愿无伐善，无施劳 愿无伐善，无施劳 子食于有丧者之侧 过之，必趋 子钓而不纲，弋不射宿 霸诸侯，一匡天下 霸诸侯，一匡天下 岂若匹夫匹妇之为谅也 七、文言虚词（红色字，用法和意义） 行有余力，则以学文 吾道一以贯之 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 盍各言尔志 微管仲，吾其被发左衽矣 八、文言翻译 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 2、子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 4、子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 5、颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 7、师冕出，子张问曰 ：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” 8、子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 9、子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 九、文言背诵 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 3、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 十、成语 一以贯之：用一个原则将整个学说或主张贯穿起来。 博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人免于患难。 立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推及人，将心比心。也指能用就靠近的事物来做譬喻。 一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。 安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心。形容使人民生活安定。 六、君子之风 一、字音（红色字） 一箪食 曲肱 叶公 知者乐水 虎豹之鞟 二、通假字（红色字，本字和意义） 孙以出之 鄙夫可与事君也与哉 女奚不曰 不知老之将至云尔 知者不惑，勇者不惧 知者乐水 三、词类活用（红色字，用法和意义） 士志于道，而耻恶衣恶食者 饭疏食，饮水 不义而富且贵 曲肱而枕之 知者乐水，仁者乐山 四、古今异义（红色字，古义） 君子义以为质 五、文言句式（注意红色字标志） 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 君子喻于义，小人喻于利 士志于道，而耻恶衣恶食者 贤哉，回也 叶公问孔子于子路 夫子自道也 仁以为己任