葛兰西市民社会的三重意指与霸权的丰富内涵-中国社会学网.PDFVIP

《马克思主义研究》2010年第7期 葛兰西“市民社会”的三重意指与 ∗ “霸权”的丰富内涵 周兴杰 【内容提要】葛兰西的“市民社会”概念具有三重意指：一是指“私人性”的机构 和组织的总和，二是指市民社会与政治社会、国家的一体性，三是指“被调和了的社会”。 他的“市民社会”观念虽受到黑格尔的影响，但其内核却是马克思主义的。通过“市民 社会”与“霸权”的联系，我们认识到“霸权”的丰富内涵，它应被视为一个不断商讨 和接合的过程，也必须以思想和身份的差异性为前提，并且蕴涵了权力运作的日常性。 上述认识对我们思考社会主义文化建设不无裨益，它启示我们，在错综复杂的国内国际 环境中，巩固和发展社会主义文化领导权，以最终推动社会主义建设。 【关键词】市民社会 霸权 葛兰西 作者周兴杰（1973－ ），湖南科技大学人文学院副教授（湖南湘潭 411201）。 自波比奥提出葛兰西思想的独创性问题以来，“市民社会”一直被当作剖析葛兰西“霸权”观的 必由之路。但问题在于，这一阐释路向虽然强调了西方社会学传统，特别是黑格尔法哲学对葛兰西 ① 的影响， 却没有充分认识到葛兰西市民社会观念的马克思主义内核，因而造成对葛兰西“市民社会” 和“霸权”观念在品质、内涵上的认识偏差。故此，我们有必要重新厘清葛兰西“市民社会”概念 的多重意指，揭示其思想来源的多元性，进而把握“霸权”的丰富内涵。 一 我们知道，由于狱中的特殊环境，葛兰西不得不采取密码式的写作。他常用的策略是，沿用旧 词，却不作界定，而是暗中赋予新意，以掩人耳目。他使用的许多重要概念都是如此，“市民社会” 也不例外。“市民社会”本是西方社会学的重要概念，指涉与政治社会（国家）区分开来的那部分社 会机体，是维护政治民主的社会基础。但是，到了葛兰西手里，它同样被“旧瓶新酒”般的“包装”， 因而新旧涵义交织，造成理解困难。故此，测定其包含的基本意指，就成了把握葛兰西“市民社会” 观念的首要工作。 根据“市民社会”在《狱中札记》（以下简称《札记》）不同语境中的运用，我们认为它至少包 含三重意指。在很多时候，葛兰西使用“市民社会”这个概念来指称一些机构实体，即那些通常被 ∗ 本文系周兴杰主持2009年度湖南省哲学社会科学基金项目“葛兰西与文化研究转向”（09YBB156 ）、湖南省教育厅一般项目“葛 兰西文艺思想研究”（09C415 ）的阶段性成果。 ① 参见仰海峰：《葛兰西研究七十年：回顾与反思》，载《河北学刊》2009年第3期。 ·62 · 葛兰西“市民社会”的三重意指与“霸权”的丰富内涵 ① 称为“私人性”的机构和组织的总和，如“教会、贸易联盟、学校等等”， 当然也包括传媒、工会 之类组织。它们由社会成员根据自身需要和社会关系形态“自发”组成，因而实际上也涵盖各种社 会群体，如根据经济关