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读书笔记：《快乐之路》 原来的耶稣难倒了我们：他的文化和思想方式太遥远了。 ——题记 起初，拿到这本书看到其书名为“快乐之路”，我还以为只是一本普通的心理学书籍，翻阅之后才发现，原来是一本对宗教有着深刻见解的书。作者唐·库比特试图摈弃传统的超自然宗教，而建立一种“生活宗教”即：拥抱一种“轻松、流过”的、快乐的生活，即“太阳式生活”、像太阳、蜡烛或者其他事物，存在的过程就是一直消失的过程。生与死是一张纸的两面，而非对立①。②。 实际生活中，日常语言的思维方式被视为低下的、混乱的和完全错误的，然而我们接受的教育也是拒绝日常的思维方式，学会运用理论、理性、一般性、认识等的更清晰的思维方式。传统的宗教就是一种纯理论性的形而上学的一种柏拉图式的理论。就拿基督教来说，它有着一大堆偏离人们现实生活的教条教义，还有着冗杂的礼仪形式，甚至严格的分成了几派，还一直把上帝看做一个外在的存在，把正统有神论描述为自然神论和泛神论之间的中道，以至于每个人都能被简单的划定为要么是一个有神论者，要么是一个不可知论者，要么是一个无神论者，以至于人生中一个重要的问题就这样被处理了。这样的思维方式渐渐不能在适应现代的社会了，这时对日常语言的关注就开始变得无比重要起来。我相信存在嵌入日常语言中的一种有趣哲学连同一套思想方式等待着我们去挖掘，但这始终也会是一个艰难的历程。 日常语言并不像柏拉图主义，因为它不以形而上学为导向，并且不把至高无上的价值归于理论的或沉思的知识。日常语言发展起来是为了促进我们在人类世界中的社会交流与合作：这几乎是日常语言所关心的全部内容，但这并不完全是；因为日常语言确实有，并且常常表达它自己的一种完全真诚的认识兴趣，语言无可避免是人类最重要的符号工具，失去了语言一切都将变得枯燥乏味，日常语言更是丰富了人类生活，在表达自己观点时和别人聊天时，日常语言总是最生动的表达形式，它使我们在交流过程中感到快乐，当然，这也是最重要的，新宗教的目的就是要使人快乐，所以关于日常语言及其典型的思维方式作为一种非形而上学的宗教调查方法是行得通的。 第二、“耶稣真的能从我们的世界消失吗？ 其实这个问题可以引申为“宗教会在未来某个时刻彻底消失吗？”唐·库比特创造的新宗教显然是建立在其他宗教都消失的基础下，他提出的宗教理论的确很适合现代人，现代人处在一个巨大压力的环境下，当下的世界让很多人痛苦不堪，而这时的生活宗教就像一根救命稻草，因为它提倡：只有当下、此时和此地真的存在似地进行思考和行动会更好，不应该为过去、未来、传统或权威开空头支票，因为它们不会兑现③。新宗教让我们快乐地生活在当下，而不是痛苦地忍受期盼着幸福的另一个世界。然而，问题开始不断出现了，人们真的能彻底抛弃传统的宗教开辟由生活组建成的宗教吗？我想答案是：不能。随着科学技术越来越发达，人也越来越相信人类可以主宰自己的命运而不是靠上帝和神灵来支配，也越来越多的人承认自己是无神论者，但深入本质我们会发现，传统的宗教无不是时时刻刻与我们相伴。现代人又开始向佛祖、上帝和其他神灵祈求，如：高考时好多家长陪着孩子去寺庙教堂祈福。这样的现象已经屡见不鲜了，这也可以反映出传统宗教在人类文化中已经根深蒂固，因为它可以给现代人带来心灵上的慰藉。 越来越多的证据表明并不存在所谓的的另一个光明的世界，也称超自然世界。并且传统的宗教宣扬的也是将有一个美好的天堂世界在等着我们，虽然在好多人看来这很可笑，但我却认为这却挽救了好多人的生命，给了好多人希望。我们会发现好多精神病患者和自杀者都是因为被现实生活所困扰，看不到未来的希望，从而失去了精神支柱，而虔诚的信教徒则相反，他们心里认为有一个神灵始终在保佑他们，他们坚定着一个信仰就是：他们未来是美好的。所以我们会发现信教者患精神病概率远远小于不信教者。我想只要传统的宗教对人类还有益，只要教堂和寺庙还存在，只要西方还在庆祝圣诞节，传统的宗教就不可能消失。 第三、“太阳式生活”能给我们带来快乐吗？ 书中是这样定义永恒快乐的：我们能够相信它不会离开我们，不管对我们而言情况多么糟糕。而宗教的目的就是达到这种永恒快乐，“太阳式生活“是唐·库比特提出的一种生活方式，这是一个隐喻，我们都知道太阳存在的过程也就是它一直在消失的过程，一支点燃的蜡烛也一样。这种综合生命与死亡的生活方式被称为“太阳式生活”④。在此世，我们的生活总是受到偶然性、短暂性和有限性支配着，因为这尤其是死亡的困扰，很多人感受不到快乐。而太阳式生活就是来解决这个问题的，我在阅读的过程中，很欣赏这种生活方式。我们不应该把生命与死亡看成两种不同的、对立的情况，一种被另一种跟随者，而是应该看成一张纸的两面。是啊，我们很多人都知道死亡是必然的，但为什么我们还是那么恐