西夏语文献对汉语经典的诠释.pdfVIP

第十九屆「歷史研習營」4 ，〈從西夏語文本的解讀，看西夏人對漢語經典的詮釋〉， 1 林英津 閱讀資料。 西夏語文獻對漢語經典的詮釋 林英津 中研院語言所 minyag@gate.sinica.edu.tw 壹、緒言 2005 以來我們開始進行一個長期計畫，嘗試經由業已深度解讀的西夏語文獻， 重建西夏民族對古代中國文化及思想體系的習得。我們的想法是，儘管西夏人拼 命的想學習中國文化，結果卻呈現出乎預期的變貌。根據過去一百年來從內蒙古 及寧夏地區出土的西夏語文獻，我們認為，西夏人既汲取中國文化的精華，同時 也發展出對中國思想體系獨特的理解與詮釋。 我們看到，整個西夏時代，以國家的力量推動翻譯事業、規劃教育體系，有計畫 的汲取中國的文化思想。我們體認到，西夏人並非只是複製中國的思想體系。一 方面，他們對漢語經典的彙編及翻譯，都是有意識的選擇；經過有意識的篩選， 將漢人的經典理念按照自己的認知呈現出來，從而發展出與原型漢人不太一樣的 知識體系。另一方面，透過深度閱讀西夏文本，我們還體認到，西夏人翻譯的漢 語經典，往往帶有某些與原典不同的文化意涵，從而可能對西夏的社會規範形成 不同的作用。在這個計畫裡，我希望從傳世的西夏語文獻，篩檢出西夏人所以選 擇的本質，並一探他們如何與漢文化互動、自我調適、終至內化。那麼，重建西 夏民族對古代中國文化及思想體系的習得，或許才成為具體可能的期望。 我自認，尚未取得理想的成果。不過，已經有一些積漸的成效。下面三段西夏文 本的解讀，或許可以作為某種樣本，可以讓我們看到部分對漢語經典的詮釋。 貳、西夏文本《孫子兵法‧三家注‧杜牧》 1 （30B-7a～31A-5a ） 薔 魁 匣 郢 伺 偕 咱 瓏 囝 幾 且 久 行 恐 1 2 1 1 2 1 2 1 1 1 2 1 2 1 thu boo ³wuu pj• njwo tshj| u_ njij gja sjwo| tshjij| lhjij_ tshjaa| lju dzj| ij_ [杜 牧] 曰 昔 [楚] 王 軍 生，[鄭] 國 上 攻，行 1 林英津 1994 《夏譯《孫子兵法》研究》，中研院史語所單刊之二十八，台北：中研院史語所。 第十九屆「歷史研習營」4 ，〈從西夏語文本的解讀，看西夏人對漢語經典的詮釋〉， 2 林英津 閱讀資料。 燙 弒 且 瓏 恐 剿 泄 秀 偕 瓏 羨 扜 純 偕 sji| 2 1 2 1 1 2 2 2 1 1 2 2 2 1 tsjŸ” lhjij_ gja dzj| ij_ gjuu ™wejr ljij_ tshj| u_ gja bjuu gu tsha tshj| u_ -往。[晉] 國 軍 行，救 護 來。[楚] 將 軍 [伍 參] [楚] 咱 柝 麗 鼯 弒 且 瓏 羨 賅 戊 辰 撾 瓏 諂 慝 njij2 1 2 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 1 1 ™jij da_ ™j • tsjŸ” lhjij_ gja bjuu tja dzjwo sjiw ³w