我眼中的轩辕剑.docVIP

我眼中的轩辕剑 我眼中的轩辕剑 小的时候，就喜欢古老的神话，所以说我可能有一些轩辕情节吧。 轩辕剑，在多数人的眼中都是神话传说中的剑。在神话典故中轩辕剑是黄帝用众神采集首山之铜所炼出来的神剑，所以叫轩辕剑，又因为此剑后来传予夏禹，又名轩辕夏禹剑。 传说公元前3000年左右，黄帝为征伐妖族首领蚩尤，命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师铸一把绝世名剑。为此他还特地与众神开山取天地精华。但是两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑（剑体虽然天成，但并无剑气）。一日，黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑，即刻铸就。 辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中，经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。 凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常，夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。（此处综合百度百科及红袖添香网） 但是历史上真的存在着轩辕剑吗？如果存在的话，那么它的真实的模样，它的材料又是什么样的那？ 首先，轩辕剑的说法最早出现于明朝李承勋所著的《名剑记》，轩辕剑即是它所记录的第一把剑。但是我在网络上找不到《名剑记》的原始资料，我是从《古今图书集成》中收录的《名剑记》中翻到的： 1、轩辕剑 《古今图书集成》引《广黄帝东行记》：“轩辕帝采首山铜铸剑，以天文古字铭其上。帝崩，葬乔山，五百年后，山崩室空，唯剑在焉。”轩辕剑，以此得名。又，《孙膑兵法势备》：“黄帝作剑，以阵象之。” 轩辕帝：即黄帝。古史传说姓公孙。居于轩辕之丘，故名轩辕，又以为号。战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸候尊为天子。后人以黄帝为中华民族的共同祖先。传说有很多发明创造如养蚕、舟 车、文字、音律、医学、算数等。皆始于黄帝时，被称为“人文初祖”。黄帝大约处在公元前2700年或再晚些，属龙山文化时期，已经发掘在此以前的铜制品并非孤例，说明已进入冶铜时代。据《史记-封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”因此，黄帝采铜铸剑的传说，说明剑的起源，确是十分悠远的。郦道元《水经注》称：“黄帝崩，惟弓剑存焉。”唐李白有诗赞曰：“鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。”黄帝时期究竟是否巳有剑？有待考古实物的佐证。 首山：在今河南偃师市西北，为邙山最高处。因日出先照，故名。一说在今山西永济市蒲州南。 天文古字：指极早的文字。古代传说，伏羲氏创八卦，神农氏结绳记事，黄帝命史官仓颉（音jié洁）造字。故唐张怀瑾《书断》云：“古文者，黄帝史仓颉所造也。颉仰观奎星。圜曲之势，俯察龟文鸟足迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”铭：为文刻于剑之上。剑铭文皆简短，少者仅一、二字。或“物勒工名”，器主名号；或称述功德，以传扬后世；或用以自警。 作：制造。《考工记总序》：“作车以行陆，作舟以行水。” 但是这段资料其实是《广黄帝本行记》（唐朝的王瓘所著）中的，我根本就没有找到《广黄帝东行记》；是李承勋写错字还是后人抄书的时抄错了，已经不可考了。广黄帝本行记其实是记载黄帝升天的故事，后来我又查到了一些资料。比如： 晋代葛洪所著的《抱朴子内篇》中所提到的黄帝在乔山的衣冠冢片段（也有提到剑）： 或曰，黄帝审仙者，桥山之冢，又何为乎？ 抱朴子答曰，按荆山经及龙首记，皆云黄帝服神丹之后，龙来迎之，羣臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立庙而祭之；或取其衣冠，葬而守之。列仙传云，黄帝自择亡日，七十日去，七十日还，葬于乔山，山陵一作后。忽崩，墓空无尸，但剑舄在焉。 这一段中《龙首记》的资料已经不详，但是在《隋书经籍志》中所收录的《黄帝龙首经》其实是后人假黄帝之名所发表的作品。 当中有收录《黄http://htTp:///news/5AA02E.html帝龙首经》，是后人假「黄帝」之名发表的作品。至于《荆山经》，我在网上完全搜不到它的材料，就不知道它到底是个什么东西。不过荆山其实是黄帝的铸鼎之地。有《史记》为证： 《史记封禅书》：“ 黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”《尚书》记载：荆、河唯豫州，荆就是灵宝荆山。 查了许多的资料后发现没有哪一部书记中有特别记载轩辕剑的名字，或者是轩辕黄帝的佩剑的名字，所以说《名剑记》中所提到的轩辕剑很可能只是李承勋编的，用于表示轩辕黄帝的佩剑。 啰嗦了这么多，我们终于得出了结论：轩辕剑在历史上很可能只是黄帝所铸造的一把他自己的佩剑。 那么它到底是什么材料的哪？ 远古部落的族长一般都会用木剑或石剑作佩剑，以而黄帝正是熊氏的族长，所以说轩辕剑会不会就是一把木剑或者石剑那，正好与神话传说中的剑体天成相吻合而且与时代年表青铜器时代应晚于“三皇”时代相吻合。 但是事实真的是这样