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演进中的国际关系理论·8 第五章 批判理论研究 郭树勇 一　批判理论的概念及其缘起背景 (一)批判哲学与批判理论 国际关系研究中的批判理论是与社会哲学中的批判理论相联系的，要了解批判理论，就得了解批判哲学。我们一般把马克思哲学作为批判哲学的最高峰，亦即法兰克福学派社会哲学的直接来源。但是，批判哲学的近代源头却是康德哲学。完整地理解批判理论中的” 批判” 一词，不能绕开康德的三大批判。 康德是近代德国哲学革命的始作俑者，他的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》以及《判断力批判》实际上是就人的认识能力问题在哲学领域发动了一场哥白尼式革命。他说：” 我们这个时代可以称为批判的时代。没有什么东西能够逃避这个批判的。宗教企图躲在神灵的后面，法律企图躲在尊严的后面，而结果正引起人们对它们的怀疑，并失去人们对它们的真诚尊敬的地位。因为只有经得起理性的自由、公开检查的东西才博得理性的尊敬。”康德的批判哲学虽然从根本上讲是一种唯心主义与唯物主义哲学的调和，但它可能是近代哲学中最高水平的调和。这种调和的最大成就之一是康德导致了” 当前已经渗入于一切科学之中的批判精神” (海涅语) ；之二是二律背反学说指明了理性知识发展过程中的内在矛盾，为19世纪黑格尔、马克思哲学的辩证法大发展开辟了道路；之三可能就是批判哲学中隐含的反理性主义和反实证主义，这成为20世纪非理性主义哲学的重要来源之一。 马克思哲学继承并发展了康德的批判哲学，将其批判精神与对理性的限制加以发扬，摒弃了康德哲学中的唯心主义，同时批判地继承了黑格尔法哲学以及青年黑格尔派鲍威尔、施蒂纳等人的批判哲学，承认异化对人产生的束缚，承认权威对人的约束，承认精神自由是人的解放的重要前提，并且承认人通过批判理论可与自身的本质结合在一起。不过，马克思的批判哲学既是一种批判哲学，又是一种实践哲学，它明确指出人的解放要以消灭私有制为最终过程，于是在马克思那里，” 对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判” 。这种实践哲学成为最高意义上的批判哲学。 批判理论在哲学史上有过多种形态，特别是在18、19世纪欧洲大陆批判哲学风行的时代，批判理论一度成为时尚，但我们一般所讲的批判理论主要是指20世纪20年代以来以法兰克福学派为中心的深受马克思哲学影响的社会哲学学说。 (二)国际关系研究中的批判理论概念 国际关系研究的批判理论也有多种分类。从批判哲学到批判理论的学术进路看，结合当前理论研究的影响，国际关系理论界的批判理论主要有两大支：一支是受法兰克福学派影响的批判理论，其发展路径是从霍克海默、哈贝马斯等哲学家到理查德·阿什利、安德鲁·林克莱特等国际关系理论家；另一支受新葛兰西主义的影响，其发展路径是从卢卡奇、葛兰西等马克思主义理论家到罗伯特·科克斯等新马克思主义国际关系学者。有趣的是，前一支主要是在欧洲，后一支主要是在北美。当然，这两支理论并不是截然分开的，科克斯的学说实际上也受到了霍克海默的深刻影响。 从概念上来讲，批判理论又有广义与狭义之分。广义的批判理论是指除新现实主义与新自由制度主义以外对主流理论持批判态度的几乎所有的国际关系学说，包括以阿什利、沃尔克、德里安为代表的后现代主义，以约翰·拉格、亚历山大·温特等为代表的温和型批判理论，以科克斯、史蒂芬·吉尔等为代表的新马克思主义，以彼特森、西尔韦斯特等为代表的女权主义，沃勒斯坦的世界体系理论以及生态政治学等。狭义的批判理论则专指在西方马克思主义与欧洲社会学传统(特别是法兰克福学派)影响下成长起来的国际关系理论。就这一点而言，它与后现代主义、世界体系理论、女权主义等有了程度不同的差异。本文认为，广义与狭义的批判理论均有其合理性，我们使用” 批判理论” 的概念，不妨将广义上的批判理论称为” 批判理论” ，而将狭义上的批判理论特指” 批判社会理论” 。本文限于篇幅，主要关注具有批判社会理论传统的国际关系批判理论，亦即与法兰克福学派一脉相承的批判理论。 (三)国际关系批判理论形成的主要背景 国际关系批判理论在20世纪80年代的形成源于多方面的因素。首先，二战后的世界政治在20 世纪70年代发生了转折性的变化，这种变化体现了经济全球化的巨大能力以及反全球化力量的初现。全球经济相互依赖达到了前所未有的程度，特别是在发达国家或者地区出现了后主权时代的某些特征。反全球化力量也以石油危机爆发、南南合作加强、非政府组织(NGO)兴起、南北对抗加剧、贸易保护主义回潮等形式在发挥着影响。核武器、经济霸权、国际科技竞争等技术理性统治在成为国际政治中心操作的同时，也极端地压制着人的解放。国际关系的现代性面临合法性危机以及重建合法性的关键时刻，人类社会处于政治大变动的转折点上。这是批判理论形成的历史大背景。 其