永恒的精神追求.docVIP

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永恒的精神追求

永恒的精神追求 永恒的精神追求 心情总是和境遇有关,我常常这样想。看着光阴在指尖滴溜溜打转,时间无情的被撕了一张又一张,内心升起的恐惧感与紧张感与日俱增。我也常常莫名的叹气,一年前还是雄心勃勃的自己为何越活越悲观。看着周围生命的聚散,无意中一次又一次触摸到了那个可怕的事实:所有的一切都有终点。 散发着芬香的桃花有一天会枯萎凋零, 焕发着诱惑的红颜有一天会人老珠黄, 释发着静谧的丹霞有一天会无影无踪, 世上本来没有无所谓的永恒,海市蜃楼过后,灵魂中心升起更多的是叹息与平静。死,是注定的结局,生,无非是接近死亡的过程。快乐,是生时努力追求的东西,痛苦却永远是快乐如影随形的幽灵。 仰望星空,在那广阔无垠的历史长河中,我们的周围曾上演过无数气壮山河的人生,我们的土地曾孕育出一批又一批惊天动地的英雄,然而当数百年后的今天,在月华如练微风醉人的今晚,她们在哪里?星空无语,或许她们早已在灵魂归之于沉寂时一同沉寂,她们早已与传说一道化为乌有。 俯视大地,当眼神接触到那一条条写满了疲惫与无聊的鲜活生命时,眼眶开始湿润,在扔满了狂欢垃圾的草坪上,在挤满了气愤的生命的公车上,在堆满了血腥的钞票的办公桌上,那个在思想者头颅内挥之不去的问题,那个在午夜猛扣心门的疑问,那个令无数哲人痴迷却令无数常人失眠的难题又一次在灵魂放松时蹦了出来,那就是:人活着为了什麽? 酷爱哲学的朋友和我不止一次和我争论这个问题,然而争论的结局却每每相异。本体论说,人活着是为了活着,价值论说,人活着是为了实现自己的人生价值,余华的《活着》告诉我们人活着首先要吃饱饭,傅佩荣却在《哲学与人生》中说,人活着的意义就在于不断地问自己人活着为了什麽。所有的哲学都在试图解决这个难题,所有的哲人毕生都在努力接近那个令人信服的答案。然而不管是儒家,还是道佛,或是西方哲学,他们的解释都始终难以令我信服。在一次次的失败后,我却发现如果想解决这个问题,我们每个个体都得先剖析我们内心处最渴望什麽,即我们这辈子要追求什麽。 名利权,是古往今来人类所追求的三大件。名扬四海,富可敌国,权倾天下的生命总是会赢得同类爱恨相加的目光。作为世俗中人的我们,无论是从政,从商,从事学术研究,追求这三大件一直是而且会永远是生活的题中应有之义。于是有的人一辈子拼了命的削尖脑袋往上爬,有的人一辈子拼了命的勒紧腰带钱生钱,有的人一辈子拼了命的戴着面具积人缘。不同的追求赋予他么的人生有了不同的意义,不同的人生给出了人活着为了什麽的不同答案。于是拼了命的加班被视为正常,挖空心思的牟利被视第一文库网为聪明,损人利己的求权被视为本事。匆匆的世事掩盖了生命深处的诉求,表面的繁华之下包装的大多是一颗脆弱的不堪一击的灵魂,随大流的生活方式让都市男女在得到之时远离了幸福,快节奏的工业化社会中,曾经是什么让人矢志不渝,奋力向前?为什么肉体在名利双收后仍然决绝的栖身天堂?权力的魅力固然诱人,然而真正让我怦然心动的又是什么? 是爱情吗?我想不是,爱情永远是可遇而不求的,永远是没有多一步,也没有少一步,恰恰在适当的时间适当的点遇上了适当的人,爱情或许不用追求。那麽是学问吗?庄子讲,吾生也有涯,而学无涯,以有涯待无涯,殆矣。学问或许我在有生之年也追求不到。那麽到底是什麽呢?是自由,是的,是我一直渴望并一直在追求的心灵情态的绝对自由和远离世俗的相对自由。裴多菲说,若为自由故,二者皆可抛。他所描述的自由更多的是一种人生选择,而我所追求的自由更多的是一种人生态度,是对自由的一种天生的亲切。 我向往这样一种人生:行走于天地之间,不为名牵,不为利缚,行于吾所当行止于吾所当止,饥则食,渴则饮,不必看人脸色行事,亦不必仰人鼻息生活;得意时朗然大笑,失意时静默安详,以自由之笔写自由之文,以自由之心思自由之事,在有限的生命中努力做一些有益无害的事,在可能的条件下努力办一些造福子孙的事,踏踏实实的做一个自由人,认认真真的做一个自由人,把简简单单的生活过的有滋有味,把平平常常的日子调的有声有色,如此而已,别无他求。 卢梭说,人生来自由的,但无往不在枷锁之中。世俗的名利羁绊了多少英雄的心灵,无谓的争斗不知令多少家园重创,束缚幸福的枷锁一直很容易打开,困就灵魂的迷宫也一直很容易走出,真正明白了自己生命的重心,明白了自己要追求什么,我们就不会不知道人活着为了什麽,浩叹与愤怒也会在明白之时趋于平静。 几天的心灵旅游让身体得到了前所未有的惬意,久违的舒服在顿悟生命之初的意义之时涌遍全身。虚浮的名利尽管人在纠缠着心灵忽冷忽热,然而当我寻找到灵魂深处渴望的是自由而非其他时,天地间的一切不再狰狞。看着慈祥的笑脸,我的心终于走到了自家的花园门口前,在那里鸟语花香,风平浪静;在那里阳光明媚,一片祥和;在那里,有自由之水,有自由之地,有自由之光,有自由之人;在那里,生命无惧死亡,灵魂

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