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沈乔生 | 反对钱文忠先生的棍棒教育说 近日在网上看到钱文忠先生的一篇文章，被冠以各种题目传播。有的叫《不打不骂不罚是培养不出优秀孩子的》。有的叫《我不相信教育是快乐的》。有的叫《为什么教育一定要是快乐的》。如果这仅是个别人的个别经验，我可以忽略不计。但这却是钱文忠先教授向社会郑重发出的呼吁，公布的主张，我没法无视。 多年前我写过一篇文章，叫《有惑于文人不打笔墨官司》。这是我说过的话，古人云，言必信，行必果。钱先生在文中也说了，请把他当一个学生，欢迎对他批评教育。我不想辜负他。但愿说的不是漂亮话。 首先我们必须弄清楚，现代教育的问题出在哪里。 现在教育的毛病很大，成因复杂，这几乎是共识。说句不客气的话，我以为现代教育的问题首先是大人的问题，重要的毛病不在孩子身上，出在家长身上。怎么不是呢？孩子还在呀呀学语，就说不能输在起跑线上，商家稍施谋略，家长就苦逼逼地跟上。钢琴、小提琴、绘画、舞蹈，书法、跆拳道，什么都要学起来。等到孩子进了学校，鸡叫即起床，鬼叫还没有睡觉。孩子成了全社会最辛苦的人，书包已经不是在肩上背的，而变成小旅行箱在地下拖了（经过有识之士和多方的努力，这种现象有所改变，然而在局部地区，却有变本加厉的趋势）。等到孩子懵懵懂懂该启蒙了，早成了作业的奴隶，活力减退、精神恍惚。而大人们在社会上干什么？在搞拜金主义，官商勾结，一切向钱看，一切向官看；在欺世盗名，造假制假；在杀牛灌水，杀羊灌水；在暴力拆迁，掘土机埋人；在城管商贩轮番血战……和这些现实场景相比，书本教育算个屁。你说说看，孩子懂什么，他生来就是一张白纸，这样环境下接受启蒙的孩子能学成什么样？！等到孩子稍成人样，又成了家长寄托自己理想的替代物，张三比李四，李四比王五。你说说，这样的学生不是精致的利己主义者（钱理群语），还会是什么？！如果我现在是孩子，跑不掉，也是个精致利己主义者，不是还出鬼了。 所以，现代教育的问题一大半出在成人的身上，出在社会上。一小半才在孩子身上。要搞教育，首先要有全社会的教育意识，要营造一个好的人文关怀的环境，这当然是非常困难的任务。这个不搞好，教育不可能真正好。什么新加坡教室的墙上挂一把戒尺，都是皮相之说。 其次是家长，这是最重要的环节。某种意义上，家庭教育是最重要的教育，远胜过学校教育。不要把自己的未竟的理想全部寄托在孩子身上，这是最愚蠢的。我们不少家长经历了一个动荡的社会，留下有许多缺憾，不免把未竟之志强加到孩子身上，这是许多大人的通病，反映了一代家长的不自信。我们要把孩子当孩子，不要往他稚嫩的身体上压畸重的负担，不要拔苗助长。我最反对的是不把孩子当孩子，这是残忍的事。等孩子长大了，你就要把他当大人，我也反对不把长大的孩子当大人，这也是残忍。你要尊重他，和他平等对话，要拿自己真实的心和孩子的心相碰。不要摆出说教者的嘴脸，一套接一套，喋喋不休。一代人有一代人接受真理和科学的方式。要尊重他的隐私，这是现代文明的一个要素。还有，你自己要拿出做人的好样子来，身教重于言教，什么时候都没有错。有的家长平日里萎萎琐琐，蝇营狗苟，见了个芝麻官，像见了祖宗，他的孩子长大了，不也熏成一个官迷嘛。 我的儿子在上小学时，写错一个字，被用抄一百遍来惩戒，中午不让吃饭，先要抄完。还有许多类似的事情。我无法忍受，写了不少文章呼吁。我跑到学校去，追着老师和她们讲理，她们一个个都躲我。最后，所有的老师私下都向我坦白，不是我们要这么做，我们也知道不对，是家长逼的。 经过认真仔细的观察，我发觉，老师说的不是假话，压迫孩子最大的动力来自家长。因为老师也是家长。许多家长都不切实际地让孩子争第一，盼望他们成龙成凤，他们经常自觉和不自觉地向学校施压。是他们一起使力，把我们的孩子，把现代教育逼到绝路上去。 我沮丧了，这是没有希望的事，我再也不写呼吁的文章了，放弃了一切努力。 有一点，我同意钱教授的说法，相比较言，应试制度是一个比较不坏的方法，是一个所有坏方法中的最不坏的方法。然而，我想进一步追问的是，难道正因为如此，我们对它的弊端就可以睁眼不见了吗？与之不符的努力就应该一概取消吗？ 在我看来，我们所做的恰恰应该相反。我们应该用各种努力去弥补应试制度带来的致命的缺陷。我以为，应试制度最缺的就是对学生的人性关怀。它使学校的注意力集中在尖子生身上，而对一些智力比较低，学习成绩比较差的学生，普遍缺少人文关怀。同时对尖子生，也往往只注重成绩，而忽略他们的人格塑造，所谓的精致的利己主义者，就来自这里。总而言之，这方面有许许多多的事情可以做。 再说，以后当我们的社会环境发生根本好转的时候，我们就不可能找到一种新的选拔人材的方法吗？谁都不要绝对。 钱文忠先生提出教育是不能快乐的，这是我最反对的。 问题的核心是，真相是什么，现在的中学生快乐不快乐？现在的学生有没有资格快乐？ 放眼看去，从