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活着的艰难艰难的活着 活着的艰难艰难的活着 ——解读余华的小说《活着》 王杰运城学院中文系山西运城044000 摘要：《活着》讲述了一个活着背后承栽着沉重的人生苦难和弥漫着浓重的死亡气息的故事。在从暴力、 血腥、恐惧及灾难角度来渲染死亡。死亡是人类苦难的集中体现，是人类苦难的升华。从而迸发了我们必须 严肃地看待现实生活中的每一个鲜活的生命个体，从中对余华近几年的小说创作有一个新的认识。 关键词：余华活着死亡灾难 作者简介：王杰(1980年2月一)，男，山西省运城人，运城学院中文系教师。文学硕士，研究方向为中国 现当代文学。 【中图分类号】1206【文献标识码】A【文章编号11002-2139(2009)一12-0047-02 1992年，余华发表了他的第二部长篇小说《活着》，发表之后，小说相继被《新华文摘》、《小说月报》等各种文学刊物转载，并改编成电影并获得了国外大奖。《话着》是余华很重要的一篇作品。对这篇小说的重新解读，找寻余华在上世纪90年代以来创作的轨迹，对于我们认识作者及小说都有很重要的意义。 一、活着的艰难 为了救县长的女人，抽了儿子有庆过量的血，一条鲜活的生命结束了；接着，女儿凤霞嫁给了城里做搬运工的二喜，过上了美满的幸福生活。然而好景不长，凤霞因难产而死；接连受丧子之痛的打击，福贵的妻子家珍，这个陪伴丈夫走过无数灾难、瘦弱可怜但异常坚强的女人，三个月后。带着困扰她多年的软骨病，离开她无限依恋的丈夫和曾经为之苦苦奋斗的家。四年后，一次意外搬运事故中，女婿二喜带着对儿子无限的关爱和期待，满怀遗憾地离开了这个世界。三年后，唯一的亲人，外孙苦根吃豆子撑死。无边的苦难仿佛被一种无形的力量推动着，不断向他们靠拢，甚至摧毁他们脆弱的生命。死亡，它不再抽象，它是如此的真实，如此地接近!如此趋之不散的浓重的死亡气息窒息着读者，让读者难以呼吸，难以想象，福贵毅然坚强地活着。那古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪，这一切充盈着盎然的生活气息。经历了如此多的灾难以后，他懂得知足和珍惜了，并且好好地享受生活，好好地对待生命。 余华向读者耐心地描述了这个令人难以承受的死亡故事。在其纯净的语言和完美的形式我们可以发现大量死亡描写，几乎没有哪一篇能比得上这篇的。灾难。艰难和死亡是联系在一起的。死亡构成了灾难并使得追处于艰难的状态。死亡从普通意义上讲有两类：正常死亡(自然生命的终结)、非正常死亡(自然生命的提前终结1。把非正常死亡作为考察对象来看，又有两种情况：他杀(生命被终止于外界力量)、自杀(生命终止于自身内在的力量)。他对正常死亡和自杀现象关注非常少，而更留心于非正常死亡中的他杀，而且让读者在阅读中亲自感受到这种死亡。他以一种冷漠的笔触来描述死亡。而且描写极尽残忍之能事。令人毛骨惊然，目瞪口呆。福贵的一生总是处于生死的边缘。在生与死之间徘徊，使我们感到“死亦难，生亦更难”，在生死之间找寻“活着”的艰难。 =、艰难的活着 《活着》用密集而又刺目地铺陈着人间的苦难，同样向读者展现出一幅幅死亡图，但已不是单纯地从暴力、血腥、恐惧角度来渲染死亡．这些死亡的背后蕴含了作者深层的心理学、社会学的思考。死亡是人类苦难的集中体现，是人类苦难的升华。 《活着》铺陈着如此多的死亡与苦难，寄托了作者余华对中国几千年来农民生存命运的关注与思考。对中国农民生存方式的同 情与怜悯。中国几千年来饱受战乱动荡之苦，面对历史的大风大在《活着》里，我们可以感到，福贵历尽了生命的艰苦与磨难，浪．处于社会最底层的憨厚纯朴的农民是社会中最弱小最无能为饱尝了人生的痛苦与辛酸．走遍了人生道路上的崎岖与坎坷，从物力的一群，他们的命运是被动的，要想活着。只能忍饥受苦不争不质富有到物质赤贫。从物质赤贫到精神肉体的彻底丧失，身边的亲抗无恨无忧听天听命逆来顺受。正如余华在他的韩文版自序中写人接连死去，生命被现实一次次地击打、撕裂，一次次地被动乱逼道“活着在我们中国的语言里充满了力量。它的力量不是来自于到死角。但是生命张力无限，福贵毅然坚强地活着。晚年，孑然一身喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，时，他终日在田地里。牵着那头命名为“福贵”的老牛，光着黝黑的去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”。 肩膀．扯着粗哑的嗓子响亮地唱起旧日的歌谣，“皇帝招我做女婿，在受到社会战乱和动乱的一次次地冲击，安定的生活一次次路远迢迢我不去”。将那古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀地被毁灭，一次次地遭受背并离乡、妻离子散的痛苦，使他们一面起的波浪，这一切充盈着盎然的生活气息。经历了如此多的灾难以对生存的威胁时，就特别地焦虑、恐惧．努力地想从土地上得到慰后，他懂得感激、珍惜了，并且好好地享受生活，好好地对待生命。籍。“不管被压抑的是知觉记忆还是思想观念，其目的都是为了