清内府“天禄琳琅”藏书漫谈.docVIP

清内府“天禄琳琅”藏书漫谈 打开网易新闻 查看更多精彩图片 在国家图书馆及辽宁省图书馆善本特藏中，至今保存着几百部极具特色的清内府善本——“天禄琳琅”藏书。这些书大部分是版本价值较高、刻印精良的宋、元、明三代善本， 其中有些已属海内外孤本、稀世珍品了。这些清代皇宫藏书是怎样流传至今的呢？追根溯源，还要从乾隆初创“天禄琳琅”说起。 一、“天禄琳琅”藏书源起 我国封建社会远在汉代即有于秘阁藏书的时习，其后每朝沿袭，有增不衰，至清代更胜于前了。有清一代，内府颇注意藏书，康熙年间已初具规模，而至乾隆朝则无论从数量上或是质量上较其前都有了更大的提高，出现了空前的盛状。所藏之书分部别类，各有专库，初步形成了一个比较完整的宫廷藏书体系。乾隆九年(1744年)，为了更好地管理及利用宫中善本书籍，乾隆帝命内廷裒集内府自明代以来所收藏书籍中宋、元、明善本进呈阅览。阅毕即列架庋藏于乾清宫东侧之昭仁殿，并取汉代宫中藏书天禄阁的故事，亲笔为昭仁殿题额曰“天禄琳琅”。至十二年(1747年) ,乾隆帝又为“天禄琳琅” 题诗一首,曰：芸帷木榻想贻淳, 圣日常悬丽柍桭。六十一年兹惕息,百千万世永昭仁。好书敢谓承先志, 新德帷斯澡我身。檐向周庐列书室, 每闻占毕达枫宸。其后题曰:“皇祖(康熙)在御时，常寝兴于此，予不敢居，因以贮天禄琳琅诸善本。”初创了内府善本专储书库。 二、“天禄琳琅”藏书的规模与特征 乾隆三十七年(1772年),内府设四库馆编《四库全书》。之前, 广搜民间善本，“天禄琳琅”藏书又多有续入，故乾隆帝于四十年(1775年)命内臣将“天禄琳琅”藏书重加鉴定整理, 编成《钦定天禄琳琅书目》，共十卷。当时，“天禄琳琅”共藏宋、元、明善本书籍424部、9433册，实可称得上内府藏书之精华。然而，这些善本书在“天禄琳琅”仅保存了50余年,至清嘉庆二年(1797年)十月，乾清宫交泰殿失火，昭仁殿以毗连延及，“天禄琳琅”所藏珍善本图书全部毁于倾刻之间，实在是我国古代藏书历史上一件令人惋惜的事情。同月，以太上皇帝自居的乾隆又命内廷重修昭仁殿，选乾隆四十年编纂《钦定天禄琳琅书目》后所搜集的善本书籍重创“天禄琳琅”藏书，并于十月末始，用了7个月的时间编成了《钦定天禄琳琅书目后编》,共二十卷。新创“天禄琳琅”所藏宋、元、明善本共661部、11922册，较之原“天禄琳琅”藏书更为丰富。 “天禄琳琅”藏书有较明显的内府藏书特征以及区别于其他内府藏书的特殊标记。首先，“天禄琳琅”藏书在外部装帧上有着比较规矩划一的要求。凡“天禄琳琅”藏书，每种版本均按规定用同质同色的材料制作统一的函套。宋刻本及影宋抄本以锦制函套装，元刻本以兰色绢制函套装，明刻本以褐色绢制函套装，以示版本区别。当然，至清同治、光绪年间有些书又经重新装帧，则工料俗劣，没有保持原貌。其次，“天禄琳琅”藏书在印玺的钤盖上也有较严格的规定。由于“天禄琳琅”藏书是乾隆皇帝钦命创建的, 因此书中所钤藏书印，乾隆年间除两方标记“天禄琳琅”的小玺外,其余均系乾隆皇帝的玉玺。这套印玺共六方，每册必钤，而且均有固定的位置，如:在每册首前半叶右上方钤白文方印“天禄继鉴”,上边栏正中骑缝钤朱文椭圆印“乾隆御览之宝”；每册末后半叶在上方铃朱文方印“天禄琳琅”,上边栏正中亦骑栏钤朱文椭圆印“乾隆御览之宝”；每册前后护叶自上而下各钤乾隆皇帝朱文御玺三方,一为“五福五代堂古稀天子宝”,一为“八徵耄念之宝”,一为“太上皇帝之宝”。这三方印玺规格一致,共有大小两套,视书册大小而用，小的一套印文略有简化。嘉庆后期收入“天禄琳琅”的藏书仅钤“天禄琳琅”、“天禄继鉴”及“嘉庆御览之宝”。这些都是与其他藏书所不同的。 三、“天禄琳琅”藏书的流传 关于“天禄琳琅”藏书的流传情况，史料不多记录，但总的说来较之原“天禄琳琅”藏书要幸运得多。1911年，末代皇帝溥仪退位。其后，曾借留居皇宫之便，以赏赐其弟溥杰等人为名，将宫中大量善本书籍运至天津，存于日租界。1932年11月，溥仪在日本帝国主义扶持下，于长春建立了伪满洲国, 这些书又随之运往长春，储于伪宫中。当时伪宫藏书除一部分系清宫善本外，还有溥仪在天津及长春等地陆续购置及通过其他渠道收集的，为数不少。1945年8月日本帝国主义投降前夕，溥仪等人逃离长春，伪宫藏书未及带走。这些书除少部分在溥仪逃离时流散出伪宫或为宫中侍从等人盗卖外,其余均由国民党东北行辕经济委员会主任张嘉璈命人运至市政府存放, 同时选出钤有“天禄琳琅”藏书印玺的善本书13箱、92部。1946年冬,张嘉璈将包括“天禄琳琅”藏书在内的一部分书籍空运至沈阳,准备于沈阳运往南京。由于遭到沈阳文化知识界爱国人士的反对,最后由张嘉璈将这92部、1449 册善本书移交给了国立沈阳博物院