满江红秋瑾上课版.ppt

在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。 现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。 秋瑾牺牲后反响 女性因为政治原因被杀，秋瑾是中国近代史的第一人。 秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠杀、虐杀的女性越来越多，中国社会越来越不知道羞耻。 临死，秋瑾留下“秋风秋雨愁煞人！”从这个角度和意义来说，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！ 按照灌输的对于黑暗社会的了解和现实状况，秋瑾被清政府杀害后，整个社会和舆论一定是一片肃杀、彻底噤声。当时的事实并非如此，社会舆论一派哗然。 在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。 终于在1981年9月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名为风雨亭。 古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。 风雨亭 秋瑾与吕碧城 吕碧城 秋瑾 吕碧城，一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。安徽旌德县人，生于清光绪九年(1883年)。父亲吕凤岐乃光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史馆协修、玉牒纂修，后外放山西学政。 ?在上世纪初叶吕碧城的知名度是非常高的。她曾任中华民国大总统袁世凯的机要秘书，是当时女子担此高职的第一人；她曾任北洋女子师范学堂校长，培养出邓颖超、许广平等多名女界精英，是中国近代最早的女教育家；她曾呼吁革命，是发动女权运动的先驱者；她曾周游欧美，雄踞讲坛。 秋瑾也曾用过碧城名号，时人都以为吕碧城的诗出自秋瑾之手，闹出了许多误会。秋瑾尴尬之余拜读了吕碧城的诗词和荡气回肠的文章，深受感触，很想见见这位誉满华夏的奇女子，于是她便赶到天津慕名造访。 ? 相见之间，秋瑾发现吕碧城果然谈吐不凡，立意高远。尤其是她们对于女权及社会变革的看法也颇相一致，于是秋瑾慨然取消其号，而碧城从此为吕所专用。 秋瑾到来当晚，吕碧城就与她在家中同榻而寝。哪知次日一早吕碧城被秋瑾的一双解放脚吓了一跳，秋瑾与比自己小7岁的吕碧城也是一见如故，她们接触仅三四天便情同姐妹，从此开始了莫逆之交，成为当时著名的女子双杰。 吕碧城故居 秋瑾遇难后，吕碧城后来南游杭州，又拜谒了秋瑾墓，不禁感慨万端，作一首《西泠过秋女侠祠次寒山韵》，追怀这位志同道合的挚友。之后，她又用英文写了一部《革命女侠秋传》，发表在美国纽约、芝加哥等地的报纸上，引起很大反响。 松篁交籁和鸣泉， 合向仙源泛舸眠。 负郭有山皆见寺， 绕堤无水不生莲。 残钟断鼓会何世， 翠羽明珰又一天。 尘劫未锁渐后死， 俊游愁过墓门前。 西泠过秋女侠祠次寒山韵 秋瑾与吕碧城之比较 相同：同是才人奇性，特立独行； 倡女权风，具“英雄”魂 强烈的社会功名欲求 不同：1.追求的目标不同 秋瑾：“铁血英雄”,通过爱国救世来成就。 吕碧城：“文人英雄”，经由文化公共领域成就之。 2.提出的妇女解放的基本途径不同： 吕碧城：发表一系列文章，提 出女性受压迫的药方。 秋瑾：标的更为高远和广阔，自觉把妇女解放与社会革命相结合，并把这种理念付诸诗文和实践中。 3.女性意识终端不同 碧城：终结于女性群体的 “自救”式的自立自强，并进而使 女性群体融入到世界主义的和谐 的理想社会形态中； 秋瑾：终结于女性群体的“自救———救他”式的立国立民，并进而使女性群体被纳入到为新的民族国家的建立而奋斗的战斗者的行列中。 4.个人私性生活方式不同： 秋瑾强调“仿男”，获致男女平等 的权利； 碧城重视“女质”，以求在两性的差异中彰显平等。 秋瑾与李清照 李清照与秋瑾分别生活于宋、清两个不同的历史时代,她们都有着良好的家庭教养和超凡的才艺,都有着崇高的政治理想和相似的审美情趣。她们的人生都是悲剧性