浅说中式风格的理性基础.docVIP

浅说中式风格的理性基础 赵振广 装饰风格是人类发展的痕迹，有着自己的理性根源。其形成直接来源于“想象”，人类用想象“描绘”出自己的生存状态，然后通过可以感知的物相形态表现出来。这是人类独有的欲望，他让人类看到了自己的世界。 中式风格是在理性基础上构筑的中国哲学的物象表现，中国哲学中的“理性”可以分为 “易理”性；“道理”性和“伦理”性，其核心问题是“理”。《说文解字》对“理”的解释说：理，就象治玉一样，治玉就是要依据玉的纹理来选择实施治理方式”就是说：治理的方法要符合他自身规律。 “易理”、“道理”是形成中式风格的思想基础。是指自然的规律、法则和人的认识、观念。中国哲学中最突出的特点便是“天人合一”的静清境界。 孟子说：“上下与天地同流”“洞见天地万物皆吾心体。”庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”董仲舒也说：“人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，谷川之象也；天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。” 可以看出，“天人合一”引导人们进入一个与天道合一而相通的静、朗、清、和之境界。人们也努力追寻这“天人合一”的方式，这个方式和实践的行为及时反映在人们的生活、生产当中，最为直接反映的便是人们生活环境的构造形态。 中式建筑艺术，在环境上讲究着这个“天地与我并生，而万物与我为一”的意识观念。古代建筑分为：宗祠、庙