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The inquirement of Wuyue residence culture 吴越民居环境初探 居住文化概述Culture 环境 环境是相对于中心事物而言，我们人类生存居住环境就是以人类为中心事物的环境，除了人以外，他周围的一切都构成了人类生存居住的环境。那么这个环境分类，我们一般分为两大类，第一类叫社会环境，第二类叫自然环境。什么叫社会环境，社会环境就是人类社会在长期发展中创造和积累的物质文化及各种社会成果的总和。那么我们称之为社会环境。社会环境包括了几种，一种叫做聚落环境，一种叫生产环境一种叫交通环境以及文化环境等等。又可以具体分为这些，所谓聚落，就是具有一定规模的人类聚居场所，从特大城市一直到村庄，这都是不同规模不同大小的聚落，所谓自然环境，就是人类赖以生存、生活和生产所必须的自然条件和自然资源的总称，自然环境是直接或者间接影响到人类的一切自然形成的物质及其能量的总体。 文化概述 文化划分 文化学者林顿（R.Linton）把文化划分为“显现文化（cover culture）”和“隐形文化（covent culture）”。显形文化指物质文化，即可感知的、能够从外部加以把握文化形态；隐形文化，主要指精神文化，即难以窥视其外部形态的、非物质性心理的文化。 文化形态主要由三个层湎的内容构成的物质层面：社会层面、制度层面和精神层面。这种的形态划分与文化的层次性和复合性的划分是否有联系，文化是诸多文化要素的复合体，它具有层次性和复合性，根据层次性，可将其分为器物文化、制度文化和观念文化三个不同层次的。 社会层面对应器物文化、制度层面对应制度文化和精神层面对应观念文化？！ 文化概述 居住文化概述 文化与聚居 文化是一种人类社会历史现象，文化研究主要为物质（物象）与象征（意象）系统的研究，中心课题为揭示物质性与象征性的相互关系。文化视为影响人居环境发展的思想的价值观念，以及人居环境“物象”和“意象”的统一体。词源学的研究表明，英文中的“culture”的原始意义是“耕作”（husbandry）指对自然生长实施的管理。美国著名的文化人类学家克罗伯提出他对文化的定义——文化是由外显的和内隐的行为模式构，这种模式通过象征符号而获得和传递。中国学者陈华文认为：文化核心部分就是传统，即历史获得和选择的观念，尤其是它们所带来的价值。文化一方面可以看作是人类社会活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。 特定社会的各种思想、观念、理想等都必然集中反映在人居空间和建筑形态上。 文化概述 居住文化概述 地域聚居文化 与地域聚居相对应的地域文化内涵中，地域聚居的物质形态文化是具有载体功能的文化表象，地域聚居的思想与理论是关于聚居发展的种种制度和理论体系，而表现为审美趣味、价值观念、思维方式等的地域的心理及美学取向的前两者为基础和对象属于第三层次。人类问世，人们便开始关注人类聚居、文化演进与地理区域的关系。环境决定论的拉策尔的理论为基础，并将文化繁衍与地区生态环境联系起来，认为各种文化形式是由于各地适应不同自然环境的社会行为的结果。 聚居对自然环境的极大依赖和有限改造，是人类文明起源于特地区域的原因。 文化概述 居住文化概述 吴越民居环境Wuyue residence culture 民居文化 地理环境与建筑文化 影响传统民居构筑形态的环境因素，环境是人类依赖以生存，从事生产和生活的外界条件。影响传统民居构筑形态的环境因素可以分为自然环境和社会文化环境两大类，即传统民居的构筑形态既与周围的自然环境密切相关，又受风俗文化等社会文化环境的影响，可以说传统民居的构筑形态受两者的交互影响。 吴越是地处江南，有其江南水乡建筑的特色，有非常悠久的历史环境，也非常有地域文化特色。 苏州周庄——自然恬静的水乡 民居文化 吴风越韵是对吴越文化的精辟概述，也是其建筑特色的归纳。一方水土养一方人，在这方富饶土地上发展壮大起来的吴越是一个有地域特色文化，流传着大量的典型江南民居，他的建筑传承了江南水乡的特点，更多的滋润了这片土地的养分。极大的丰富和发展了居民建筑的特色。 吴越民居环境 苏州拙政园 环境是相对于中心事物而言，人类生存居住环境就是以人类生产生活为中心的环境。除了人以外，他周围的一切都构成了人类生存居住的环境。那么这个环境一般分为两大类，第一类叫社会环境，第二类叫自然环境。什么叫社会环境，社会环境就是人类社会在长期发展中创造和积累的物质文化及各种社会成果的总和。那么我们称之为社会环境。社会环境包括了几种，一种叫做聚落环境，一种叫生产环境一种叫交通环境以及文化环境等等，又可以具体分为这些，所谓聚落，就是具有一定规模的人类聚居场所，从特大城市一直到村庄，这都是不同规模不同大小的聚落，所谓自然环境，就是