文化人类学 3.pptVIP

教材：文化人类学 ——蒋立松 华南师范大学体育科学学院 肖建忠 第一章 文化人类学：人及其文化的理解 文化人类学的概念 是一门研究、理解人类文化相似性及差异性，进而探讨人类文化的本质。 文化人类学的创立： 文化人类学一词的创立：霍姆斯，1901年 人类学形成于19世纪中叶，标志为：一系列学术机构的建立。 人类学的学科组成：体质人类学、考古学、文化人类学（或民族学、社会人类学）、语言学。 第一章 文化人类学：人及其文化的理解 学习文化人类学意义 探寻文化的本质 正确认识文化的多样性及其价值 促进跨文化对话与交流 文化人类学的方法论 文化普同论 这种观点持文化、种族没有优劣之分。 整体论 将文化作为一个整体来研究：文化要素之间的相互关联；历时性研究和共时性研究相结合的原则；微观与宏观研究结合的原则。 相对论 强调第一种文化都有其独创性和充分的价值 第二章 符号、文化与人类社会 人的符号性 人类社会是通过应用符号来获得自身的区别性特征，从而建立关于人的自我定义的。 符号的功能 自我定义与群体区分功能 强化群体认同的功能 文化传承的功能 文化人类学视野中的公共符号 公共符号表达的是集体观念，传递的是集体价值观，共享的是该群体的集体情感，具有丰富的特定文化内涵和象征意义。 第二章 符号、文化与人类社会 文化的差异性与相似性 相似性：不同文化群体在文化结构、形式、内 容，以及功能和文化传递的观念等的近似性。 文化相似性的解释： 1）独立的发明创造 2）扩散（传播）结果 3）趋同：由于某种原因而趋于相同。 差异性：不同文化群体在文化结构、形式、内容，以及功能和文化传递的观念等的不同 第二章 符号、文化与人类社会 文化的特性及其结构功能 特性： 共享性：特定群体所共同拥有 习得性：通过学习而获得 适应性：使自己的文化适应自然环境和社会环境而发展。 结构的层次结构： 文化系统内各文化要素之间的有机排列和组合，每个文化要素在特定的结构中发挥作用，文化要素的改革最终导致文化结构整体的改变，从而形成文化的变迁。 第三章 文化生成的基础 文化与环境的关系 主要学说： 1）地理环境决定论 2）可能论 文化产生的根源不在环境，环境影响和制约文化，但不决定文化的细节，也就是说只是提供可能。 3）环境感应论 4）人类文化生态论 5）文化生态学与生态人类学论 生境与文化的生成 第三章 文化与环境的关系 主要学说： 1）地理环境决定论 2）可能论 文化产生的根源不在环境，环境影响和制约文化，但不决定文化的细节，也就是说只是提供可能。 3）环境感应论 4）人类文化生态论 5）文化生态学与生态人类学 第三章 文化生成的基础 生境与文化的生成 生境：经由特定文化与特定的自然环境相互影响而形成的人们生存的外部空间，包括文化环境影响和自然环境的影响。 第四章 田野调查 田野工作（田野调查）： 经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，在一个相对较长的时段内通过参与观察与居住体验的方式获得第一手资料的工作方法。 一、田野调查的基本方法 1、参与观察法 观察重点：1）社区布局；2）公共空间；3）住宅结构；4）生境与生计类型；5）物质文化；6）宗教场所与器物；7）仪式过程；8）各种民俗活动；9）集市 2、访谈法、 二、调查前的准备 1）了解地理和历史的背景材料；2）掌握前人调查研究成果；3）组成调查队伍；4）装备、物品的购置 第四章 田野调查 三、进入田野 1)熟悉环境;2)查阅地方文献;3)基本信息收集;4)试点调查;5)正式调查 四、文化震撼 人类学把为了适应完全不同的文化而导致的精神压力称为文化震撼。 五、田野调查的原则 1、价值中立 2、遵守田野伦理 1）克服“我族中心”的思想；平等的原则；尊重调查对象的原则。 第五章 语言与文化 语言与文化的关系 一、语言是一种自成体系的文化现象 1）语言是自成体系符号系统。 2）语言也像文化一样，不断地分化和整合、变异和涵化 3）语言是文化的凝聚体。 语言具有重要的文化价值 1）