【优化方案】2015-2016学年度高二语文粤教版选修《唐诗宋词元曲选读》 白居易诗四首 课件 .pptVIP

2.大量赋笔，铺叙了统治者的奢华生活，体现了现实主义的创作手法。 《问刘十九》 前三句情景交融，描写了冬日傍晚的景色，给人一种亲近感。采用寻常之事，让人有身临其境之感，表现了与友人的真挚情谊。 在我们的记忆里，白居易的诗歌总是给我们以关注百姓、同情弱者的印象。从“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁到“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的琵琶女，再到“典桑卖地纳官租，明年衣食将何如”的杜陵叟，白居易对这些生活中的弱者，都给予了无限的同情，为统治阶级对他们的肆意剥削发出了强有力的抗议之声。 1.抒情文段 两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来；一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱。在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”表达了诗人对歌女不幸遭遇的同情， 又抒发了自己谪居江州后的悲愤心情。“天涯沦落”有着丰富的内涵，它写出了人们对苦难生活的共同情感体验，引起一代又一代人的共鸣。“泪湿青衫”不是一个传说，而是一种心情，是一种责任，一种使命。 2.议论文段 白居易是一个“唯歌生民病，愿得天子知”的诗人，更是一个铁肩担道义、巨笔写良知的勇士，他把目光投向了田野，他看到人民在饥饿的死亡线上挣扎；他把心灵融进了土地，他体察到了人民耕田种地的艰辛；他把悲悯送给穷人，他把忏悔留给自己。他的诗歌见证了一种苦难的命运，折射出一个肩负社会责任的正直作家的心灵光芒。 白居易的长归 吴光辉 皈依龙门是一代清官官场失意之后的人生选择，是一代诗人仕途绝望之后的人生归宿。 唐文宗大和三年，一个秋天的傍晚，长安古道之上，中国文学史上的顶级大师——白居易默默地坐在一匹老马牵拉的破车里，一路颠簸朝洛阳的龙门而来，古道两旁的老树缓缓地向后退去，几只乌鸦在头顶盘旋，发出凄厉的长鸣。这就是公元826年白居易从反腐败的战场上败下阵来，从此归隐田园、沉湎山水的人生转折。 当看到白居易的这副满脸沮丧、穷困潦倒的模样，谁会想到他曾在庙堂之上和腐败势力舌战斗法的英雄模样？那个29岁就进士及第，34岁成为翰林学士，35岁担任左拾遗，38岁升为户曹参军，仕途上可谓春风得意的白居易哪里去了？那个连续上书提出广开言路、惩贪倡廉、举贤任能等十大改革主张的斗志昂扬的白居易哪里去了？那个用诗歌作为“补察时政”“泄导人情”的武器，倡导“新乐府运动”，写出大量讽喻诗，义愤填膺地揭露贪官权贵丑恶和人民大众疾苦的刚正不阿的白居易哪里去了？是的，当年意气风发的白居易已不复存在，眼下，他坐在破车之上，或许还在慢慢回想着唐宪宗元和六年的那次对他的致命一击吧？ 元和六年初，唐宪宗决定讨伐藩镇，准备启用一个贪官做统帅，白居易在早朝之上第一个站出来反对皇上下旨，气得唐宪宗要治他大不敬之罪，差点被推出斩首。然而，白居易还是没向贪官屈服。是年秋，革新人物武元衡被贪官刘祺暗杀了，无人敢提出侦查元凶，白居易以戴罪之身站出来呈上奏章，请求彻查此案，结果被贪官们以莫须有的罪名打入天牢。白居易从此被逐出京城外放江州，变成沦落天涯青衫湿的江州司马。 恐怕文学史要好好地感谢唐宪宗的忠奸不辨，也要感谢贪官权贵的阴险狠毒——他们把白居易从庙堂之高打入江湖之远，反而把他推上了文学艺术之巅。如果白居易不是沦落江州，也就创作不出让千古陶醉、让历史定格、让世界喝彩的《琵琶行(并序)》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……” 然而，白居易因为《琵琶行(并序)》而一举成名，13年之后他却又选择了龙门琵琶峰作为自己的人生归宿。唐文宗即位之后，曾将白居易召回京城，任了几个闲职，可白居易终于明白那里不是自己的久留之地，遂有了本文开头所描写的洒泪告别长安，赶往龙门了却残生的情景。 那纤纤古道之上，车上承载的是一路长叹，车辙留下的是一路忧伤，老马踟蹰的前方不是洛阳的龙门，而是人生的无奈。或许白居易已预感到龙门的18年最后人生：“宦途自此心长别，世事从今口不言。”“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”从此，白居易也就变成了避世消沉、一蹶不振的香山居士。因而，他在破车之上仰天长叹：“往日多暂住，今日是长归！” 其实，这岂止是白居易个人的悲剧？这是整个大唐王朝的历史悲剧呀！白居易就是半个盛唐。他败了，就是盛唐的衰败；他走了，更是带走了盛唐思想王国的半壁江山。 [赏评]　这篇散文以倒叙手法，以白居易晚年归隐龙门为中心事件，简要回顾了白居易为民