广东省广州市四校2016-2017学年度高二历史上学期期末联考试卷（含解析）.docVIP

广东省广州市四校2016-2017学年高二历史上学期期末联考试卷（含解析） 本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分100分，考试用时90分钟。 注意事项： 1．答题卡前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号、座位号等相关信息填写在答题卡指定区域内。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 第一部分选择题（共48分） 一、选择题（本大题32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 面对社会疾病，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子 A. 拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在 B. 主张尊敬神灵的同时尽量保持距离 C. 认为用实际行动更能推动社会进步 D. 明确否认神灵祷告对社会的推动性 【答案】C 【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中讲述的是孔子对神灵的态度，可以看出孔子主张实用主义，强调自身努力的重要性，而不是将一切希望诉诸鬼神，因此本题选择C选项。A选项错误，孔子对鬼神是否存在并未给出答案；B选项材料没有体现出，而是强调的是人应该如何去做。D选项说法过于绝对，孔子并未明确说明这种观点。 点睛：解答这道题目关键就是能够读懂材料中的两句文言句子。这两句文言句子直接告诉我们孔子对待鬼神的态度以及他认为我们应该怎样去做。孔子认为应该不言鬼神，而是用自己的行动来实现自己的志向，明确这一点，问题很容易解决。 2. 习近平总书记强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是 ①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④道法自然 A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ①② 【答案】A 【解析】试题分析：道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处。天人合一是董仲舒提出的观点,意思是人和天地万物是一体的。故①④正确，选A；与民休息是指让百姓休养生息，即，轻敛薄赋作为主要手段，并且奖励生产，减轻刑法，提倡节俭等，来减轻对百姓的压迫和人身依附关系，使社会安定，经济恢复发展，排除②；兼爱尚贤是墨家观点，和生态文明无关，排除③，所以，BCD排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想 3. 有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点 A. 重点维护君权的合法性 B. 继承了儒家的民本思想 C. 蕴含了一定的辩证意识 D. 导致社会道德水平滑坡 【答案】C 【解析】试题分析：“臣兼功于君”表明君臣关系的相互性，故A项错误；儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心，与材料的内容不符，故B项错误；“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性，具有一定的辩证意识，故C项正确；董仲舒君辩证地看待臣、父子、夫妻之间关系，不会导致社会道德水平滑坡，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）。 4. 朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在 A. 适应皇权的需要 B. 倡导重德修身 C. 宣传“存天理，灭人欲” D. 维护纲常名教 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，《吕氏春秋·孟冬》属于先秦时期文学，当时民营手工业还没有普及，故A项错误；材料中体现祭器只是其中一种产品，故B项错误；材料中“毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上”“以考其诚”说明古代器物制作讲求质量，故C项正确；青铜铸造进入繁荣时期是商周时代，材料中没有体现，故D项错误 考点：中国传统文化主流思想演·宋明理学·朱熹思想； 5. 黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色