笛卡尔的思辨哲学之“我思故我在”培训资料.pptVIP

;文艺复兴与宗教改革;;历史地位与评价;综合性著作; （一）二元论、形而上学 （二）“我思故我在” （三）关于上帝存在的证明 （四）关于外部事物存在的证明;二元论;笛卡尔以前的形而上学(包括神学)是存在论的形而上学,即为自然现象、社会现象寻找超自然、超社会的最终根据、本原的理论。如：古希腊罗马哲学和中世纪的经院哲学。 笛卡尔实现了形而上学的转向:从存在论转向了知识论,他为意识现象、认识现象寻找到了最终根据或本原:我思。 他在哲学原理的法文版序言中说:当一个人获得了某种技巧,能在这些问题上发现真理时,他就应当开始认真地研究真正的哲学,它的第一部分是形而上学,包括知识原理,其中要解释上帝的主要属性,解释灵魂的非物质性,解释我们心中所有的清楚、简单的观念;第二部分是物理学,在其中当发现了物质事物的真正原理后,我们要一般地考察整个宇宙是如何形成的;接下来,我们尤其要考察地球的性质,考察所有物体,它们绝大多数是在地球上发现的性质,如空气、水、火、天然磁石和其他各种矿物的性质。然后,还须简要地考察植物、动物尤其是人的性质,这样才能发现那些对我们有益处的其他学问。于是,所有哲学就像一棵树,形而上学是根,物理学是树干,所有其他的科学是从树干上长出来的树枝,这些科学可以归结为主要的三种,即医学、机械学和伦理学。;所有哲学;“我思故我在”提出的背景;我思故我在——来源;字面意义;深沉意义;“我思故我在