海南省2016-2017学年度高二历史上学期期末考试试卷（含解析）.docVIP

海南省2016-2017学年高二历史上学期期末考试试卷（含解析） 一．选择题（单项选择，每题2分，共50分） 1．古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院( ) A．打破了官府对教育的垄断 B．体现了孔子有教无类的办学思想 C．反对尊卑贵贱的等级秩序 D．承担了传承国家学术文化的责任 【答案】B 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子 【名师点睛】 ①从儒家的“仁政”中吸收——要“以德治国”“民本思想”。 ②从法家的法治思想吸收——要“以法治国”“变法革新”。 ③从孔子的教育思想吸收——要全民教育、素质教育、职业教育等。 ④从墨家的兼爱、非攻吸收——要平等博爱、热爱和平、反对战争。 ⑤从庄子的天与人“不相胜”吸收——要人与自然要和谐相处。 2．面对社会疾病，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子( ) A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在 B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离 C．认为用实际行动更能推动社会进步 D．明确否认神灵祷告对社会的推动性 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查学生解读材料和获取信息的能力。根据材料“载之空言，不如见之于行事，略而行之”体现了儒家身体力行的思想，认为用实际行动更能推动社会进步，C项正确；儒家思想强调身体力行，改造社会，修齐治平是集中体现，反对祷告和空谈，但并非不信鬼神，排除A；材料无法体现孔子主张尊敬神灵的同时尽量保持距离，排除B；材料无法体现孔子明确否认神灵祷告对社会的推动性，排除D。所以选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子 3．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张( ) A．体现了三教合一的趋势 B．有利于社会的和谐发展 C．反映了下层民众的诉求 D．动摇了儒学的统治地位 【答案】B 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·道教思想·葛洪 【名师点睛】儒学正统地位在魏晋南北朝时期受到动摇。在此，学生要了解原因。魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民流离失所，对儒家所构建的社会伦理价值体系形成了巨大的冲击。道教和佛教盛行,巨大冲击和威胁。魏晋南北朝时期,门阀政治进一步发展,世家大族在很大程度上垄断了政治,“九品中正法”作为一种选官制度,已成为世胄高门子弟不问学业,仅靠门第“坐致公卿”的工具。结果是“上品无寒门,下品无势族”对普通士子来说,儒学作为仕途的敲门砖已经不灵了。魏晋时期,士子们或是出于对现实的失望,或是为避免直接卷入频繁的政治仇杀中,开始钻研“玄虚淡泊”的玄学。而统治者认为这种“玄虚”之说可补儒学之不足,有利于维护其统治,便有意无意地加以默许或提倡。 4．南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证 。据此分析叶适( ) A．主张万物皆理 B．反对空谈性理 C．提倡经世致用 D．否定格物致知 【答案】B 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·叶适 【易错警示】天人感应、知行合一、经世致用、格物致知的区别 天人感应：董仲舒宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，必须遵循天道，行仁政；如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。 格物致知：穷究事物道理，致使知性通达至极，即通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。最终目的是在于融会贯通而明“理”并非对客观规律和真理的探索。 知行合一：是王阳明思想的核心，先有致良知，而后有知行合一。良知直指良心，叫做天理。是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。知中有行，行中有知，以知为行，知决定行。 经世致用：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 5．明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是( ) A