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第五编 半殖民地半封建社会鸦片战争至辛亥革命时期法律思想
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第五编 半殖民地半封建社会鸦片战争至辛亥革命的法律思想
第十五章近代地主阶级改良派的法律思想
地主阶级改革派是在近代内忧外患的形势下,从地主阶级内部分化出来的一批改革派思想家,龚自珍、魏源和林则徐等为其代表人物。他们虽然有改革时弊的强烈愿望,但却又有很大的局限性。在法律思想方面,他们宣传“变法图强”,以期挽救濒临灭亡的清王朝;他们抨击封建统治者摧残和扼杀人才,主张贤人执法;他们主张禁绝鸦片,对违犯者严惩不贷,表现出强烈的爱国主义精神。后来魏源在总结鸦片战争失败教训的基础上,提出了“师夷长技以制夷”的主张。他是中国近代史上率先摆脱清朝封建统治者妄自尊大、闭关自守思想而提出向西方学习的人。
第一节 龚自珍的“更法改图”思想
一、批判封建法律制度,更法改图
二、国家、刑法、礼乐起源于农说
三、不拘一格降人才
四、禁绝鸦片,宜用重典
第二节 魏源的“因势变法”理论
一、抨击封建君主专制,赞赏西方政治法律制度
魏源提出“师夷长技以制夷”,即学习西方资本主义先进的科学技术,制造新式武器,以达到战而胜之的目的。
二、“变古愈尽,便民愈甚”
“变古愈尽,便民愈甚”是魏源的变法思想,即变法愈彻底,对老百姓愈有利。他列举历代关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实,说明法令制度随着势的变化而变化,这是历史自身发展的法则。
三、民主议政,广开言路
四、广受人才,“法治在人”
第十六章太平天国的法律思想
第一节 洪秀全反对封建专制的法律思想
一、“斩邪留正”,“除妖安良”
二、“人无私财”,“逆者议罪”
洪秀全提出“人无私财”的主张。他认为,产生广大农民群众悲惨的境遇的根源是“一出于私”的社会经济制度。因此,他主张建立一个“天下一家,共享太平”的新世界。这种经济上的公有思想,突出表现在分配和消费上。《天朝田亩制度》是这种公有思想的具体法律表现,它以改革封建土地所有制为核心,提出了一套社会结构的设计,宣布废除一切土地私有制,剥夺地主的土地所有权,计口授田,财产公有,共同生产,彼此支援。
为了保证上述理想的实现,洪秀全主张“逆者议罪”。
三、男女平等,婚姻自由
四、严刑峻法、轻罪重刑
①把刑罚的矛头指向敌人和其他一切反革命分子;②太平天国法网严密;③洪秀全的重刑思想在刑罚上表现为极端的残酷性;④洪秀全的法律思想既具有强烈的反封建的革命性,又具有浓厚的宗教色彩。
洪秀全领导的太平天国运动,具有其阶级的和历史的局限性,因此其法律思想中也夹杂着严重的封建毒素。首先,是皇权思想严重;其次,是等级特权观念。可以看出,洪秀全的法律思想充满了矛盾,既要求建立平等的太平一统的国家,又肯定了封建的等级特权制度;既反对清朝的封建专制制度,又确认天王享有专断的世袭大权。洪秀全法律思想的矛盾从根本上是由农民阶级的局限性决定的。
第二节 洪仁玕及其《资政新篇》的法律思想
一、国家以法制为先
洪仁玕借鉴中外历史经验,将“立法制”作为治国的首要措施,强调“国家以法制为先”,认为“立法制”是治国之“本”。进一步指出不但要“立法制”,还要“立法当”、“立法善”。
他在《资政新篇》中提出了28条改革措施,其内容归纳为:①政治方面。他要求“权归于一”,加强中央的领导,王侯不得各自为政;②经济方面。发展交通,发展金融事业,发展工矿业,邮政事业既可公办,也可私办。③文化教育和社会福利方面。主张发展文化教育和卫生事业,设学堂,办报纸,开医院奖励慈善事业,办育婴堂、养老院。④对外关系方面。国与国之间自由通商,平等往来。
《资政新篇》是太平天国后期领导人洪仁玕为了挽救危局而著的纲领性文件,是洪仁玕学习西方资本主义的结晶,反映了民主与科学的因素,体现了历史发展的趋势。
二、“恩威并济”与“教、法”兼行
他认为,威就是指“持法严”,要“持法严”,必须注意:①国家官吏必须以身作则,遵法守纪;②“奉行天法”要刚正不阿,不畏权贵;③严明赏罚,做到有功必赏,有罪必罚。
在主张以法威之的同时,还主张法外施恩,即“刑外化之以德”。为此,他提出“德化于前,刑罚于后”的原则,反对不教而诛,要求“教、法”兼行。
第十七章 洋务派的法律思想
洋务派形成于1856至1860年的第二次鸦片战争期间。洋务派主张“自强”、“求富”,创办近代军事工业和民用企业;倡导“中学为体,西学为用”,在不违反封建纲常的前提下,可以“采西法以补中法之不足”;维护纲常名教,法律应以纲常名教为本源。其法律思想的特点:①强调礼的原则,将一切变革纲常名教的主张视为大逆不道;②赤裸裸地宣扬重刑主义,主张对农民起义进行暴力镇压。
第一节 曾国藩“一秉于礼”的法律思想
曾国藩是近代洋务运动的发起人之一。他所奉行的政策是对外投降,对内镇压,并以儒学作为投降与镇压的依据。在镇压太平天国农民起义中,
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