教师核心能力建设王明华知识讲稿.ppt

师德师风与教师核心能力建设;师德师风与教师核心能力建设;一、核心能力的概念与构成;;; B．道德能力是核心能力中的核心。道德是人之根、人之本。论语中讲：“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，充分说明了道德的重要性。因为道德能力对其他三种能力具有影响作用，通过影响反过来体现道德层次和道德境界。 常言道：以智慧取小胜，以德行获大成。 ;;; 现代人更多地把实现自我目标的途径确立在努力学习、努力工作上，这是正确的。但不是完美的，完美的实现途径更重要的是看我们怎么样对人，怎么样待人，应该是把自己的成功建立于帮助别人的成功之中，最终实现人生的成功。己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。 ;; ②“德”：会意字。甲骨文中的“德”是说一个人站在十字路口，瞄准“道”的方向前行。到金文时代，在人的眼睛下方增加了一个“心”字，表示一心一意，赋予了思想信仰之意。形成了“德”字的基本形体。经过篆、隶、楷，几千年的延续，基本保持着固定的字形。据《经典文字辩证书》载：“春秋说以人十四心为德”。也就是说：“德”字是由“彳”、“十”、“罒”、“一”、“心” ;五部分组成。其中：“彳”表示众多的人、百姓。“十”象喻十种善心，“罒”象喻言、听、视、行四种行为，严格恪守四项行为准则。从这个意义上说，“德”字可谓是一心一意地去工作，去实践，为家庭、 为别人、为民族大众做出贡献的意思。这可能才是“德”字的真正涵义。 也有人认为“德”是：“公众内心存在并于认可的公平与正义”。 ; ③道德的特点： “道不可致，德不可至”。; ④道德的层次： A．常德：是基于公平对等条件下的人德关系。例如：父母要培养关心子女，子女要赡养孝敬父母；借钱还债，踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，公平正直，拾金不昧，职业道德，社会公德等等。 B．美德：是基于宽容理解尊重付出条件下的人德关系。例如：尊重谦让的家庭美德、送人玫瑰留有余香的助人为乐、以及演及到老吾老以及人之老，幼吾??以及人之幼等等。 C、圣德：是基于无私奉献忘我条件下的人德关系。例如：尧舜之道、孔孟之道、以公有制为主体的社会主义制度等等。 ; ①教育规律：教育规律是教育内部各因素之间，教育与其他事物之间的本质联系及教育发展变化的必然趋势。 美国哲学家 、教育学家杜威（1859—1952年）出版的《民主主义与教育》一书中提出：“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即改造”。 中国古代教育学家朱熹（1130—1200年），提出“明天理，灭人欲”的教育目的。“循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切记体察，着紧用力，居敬持志”的读书方法。 中国现代教育学家陶行知（1891—1946年）提出“生活教育论”。具体包括：“生活即教育”、“学校即社会”、“教学做合一”。 ; “教”字的含义，我认为是有文化、有情操、有道德的长尊，指导带领孩子从孝尊道。 “育”字本意为“孕”，有“生子”、“生产”的意思，引深为抚育、抚养、养育。 《中庸》称：“修道谓之教”。 《荀子》认为：“以善先人者谓之教”。 《说文解字》“上所施，下所效也”谓之教。 《礼记》“教也者，长善而救其失者也”。 《孟子·尽心上》首次提出“教育”的概念。他强调“得天下英才而育之”。 教育是一种积极的陶冶和塑造，旨在从外部向人的内心输入个体没有而该有的各种品质。 ; ②“师道”：师道是关于教育规律中，最基本、最关键、最活跃的人道规律。是素质教育的重要源泉。“人”是顶于天立于地，属于大自然中的栋梁，是识天认地最具智慧性的动物，是历史进步、社会发展的动力。 塑造和传承人性的“本真”与“本善”是师道的核心和关键。所以陶行知先生强调“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。 “人之初，性本善，性相近，习相远”应值得我们为人、为师者深深思考！ ; ③“师德”：师德是体现在教育实践行为上的公众认可与评价。我们应当在充分“人化”、“内化”的师道上，通过明“道”、悟“道”，践行本真、本善的基础上逐步展现我们教师具有的大德形象。（体像、表像、内像） 孔子四教：“文、行、忠、信”。 荀子四要：为师者不仅具有博学才智，尚需具备四个条件： “尊严