2009学年第一学期高三历史学科期中考试卷试题分析说明.pptVIP

绍兴县鲁迅中学（城南校区）2009学年第一学期高三历史学科期中考试卷试题分析 28、（22分）文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。 材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。” 根据材料及所学知识，回答下列问题： （1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现（2分）。分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。（2分） （2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）。 （3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（3分）。 （1）表现：孔子“仁”思想，“以德治民”思想；孟子“仁政”思想或“民贵君轻”“政在得民”思想；墨子“兼爱”思想。（2分，任答两点即可） 根源：地主土地私有制的发展，分封制的瓦解，宗法制崩溃，贵族势力削弱，许多贵族士大夫政治边缘化，只能以培养人才教人礼仪及文化谋生；诸侯割据争霸激烈，诸侯出于需要，设法招揽贤能，为培养人才的私学兴起创造了条件。（2分） （2）西汉，董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统理论，提出“罢黜百家、独尊儒术”，为汉武帝采纳，使儒家思想开始成为君主专制中央集权的正统思想。（2分）宋朝，朱熹等吸收释道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学在中国文化中的主体和独尊地位。 （3）（修改后答案）原因：君主专制政府保护小农经济，实行重农抑商政策，限止了工商业的经济的发展，官府垄断工商业和对外贸易，与民争利，阻碍了市民阶层的发育，使市民文化的发展缺乏坚实的经济基础。明清强化专制主义中央集权制，加强对基层社会的控制，使“市民文化”发展缺乏必要的政治基础。科举制度、八股取士、文字狱等专制文化的影响，使市民文化的发展缺乏必要的社会思想文化基础。明清实行海禁（闭关锁国）政策，除了阻碍中国手工工场开拓海外市场，严重阻碍资本主义萌芽成长，还阻碍了西方“市民文化”在中国的传播和中西文化的正常交流、借鉴、融合，使中国市民文化的发展缺乏必要的对外交流和开放吸收的基础。（3分） （3）（原答案）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制集权政治（或封建君主专制）的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国一利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。（3分，答出任意三点即可） 明清之际出现了中华文化海外传播的第四次高潮。这次高潮的显着特点是来华的基督教传教士充当了文化传播的主要角色。书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。 材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。 （4）依据材料二，概括当时翻译的内容和作用。（3分） 内容：欧洲的科学技术，中国的儒家伦理道德思想（或儒家经典）。（2分） 作用：促进了中西文化交流（促进了中西方的相互启蒙） 。（1分） 材料三 17-18世纪在欧洲各国刮起了持续一个多世纪的“中国风”，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。一定程度上影响甚至改变了人们的日常生活方式和艺术风格，德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。 （5）依据材料三并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化（2分）？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？（2分） （5）原因：德意志分割割据，造成社会动荡，阻碍社会发展，引起向往德意志的统一的莱布尼兹对儒家的大一统思想的赞赏。（ 2分） 出发点：反对封建贵族拥有特权，反对欧洲的等级制度，提倡人人自由平等和社会公正。（2分） 材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。 材料四 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁