明清文学绪论 演示文稿.ppt

* * 明代文学（1368—1644） 一、明代文学两个主要特征 1、雅俗互动：雅与俗的相互靠近、相互影响，形成互动之势。 A雅文艺与俗文艺之区别 创作队伍：士大夫文人与民间下层文人 地位：正统与小道末技 作品风格上讲 ：典雅精工与浅近俚俗 B明代文学雅俗互动的具体表现 首先，小说戏曲等俗文学向雅的靠近：四大奇书、三言二拍、传奇戏曲 品格的提升，文化历史内涵的深化 其次，正统诗文创作向俗的靠近：真诗在民间，”但有假诗文，无假山歌”。 2、个性解放思潮与文学主情思潮的流行。 A明初文化政策及对文艺的影响 三部《大全》（《四书大全》《性理大全》《五经大全》），程朱理学在社会文化中占据了绝对统治地位:八股文、道学体诗、教化派戏曲产生。 B阳明心学对社会文化思想的影响 王阳明（守仁）的“致良知”“知行合一”、个体主体意识的解放，对理学之冲击; 王学后人，即泰州学派王艮等人怀疑以孔子是非为是非的传统观念，宣称“百姓日用条理处，即是圣之条理处。”（王艮《心斋先生全集》卷三《语录》。） 李贽:“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。”（李贽《焚书》卷一《答邓石阳书》），大胆肯定人的私心私欲:“人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣。”（《藏书》卷三二《德业儒臣后论》），从而将人的私欲价值推向了极端。 C 个性解放思潮内涵 在泰州学派和李贽等人的影响下，肯定人的私心私欲、追求个性自由、张扬世俗享乐成为明代中后期一股主要文化社会思潮，后人称之为个性解放思潮。 正面影响：反叛传统，张扬个性，负面影响：放纵过度，纵情声色 ，色情文学的流行 D李贽“童心说”与文坛主情思潮 “童心者，最初一念之本心”，“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也…天下之至文，未有不出于童心焉者也。”（《焚书》卷三《童心说》） 。童心，即赤子之心，未受后天污染的自然纯真之情。 “童心说”视自然之情为文学产生的直接动因，影响到了一大批文学家： 如徐渭主张“古人之诗本乎情”（《徐文长三集》卷一九《肖甫诗序》）。