新昌调腔北曲剧目.PDF

新昌调腔北曲剧目 调腔剧团集体整理 策划丁黎鸿执笔石永彬 资料收集何鸿飞 785 前 口 古 据明张岱《陶庵梦忆» [朱楚生]条中所载. 朱楚生，女戏耳，调腔 戏耳，其科，白之妙，有本腔不能得十分之一者。盖四明姚益诚先生精音 律，与楚生辈讲究关节妙入情理，如《江天暮雪》、《霄光剑》、《画中人》 等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能力口其毫末也。其中提到的本腔 即昆山腔。稍后，如泉冒裹在《朴巢文选·南狱省亲记》中云. 辛已 (1641 )二月十八日寒甚，复饮湖中，看朱楚生演《窦娥冤»0 可知《窦 娥冤》早就是调腔的演出剧目，而且是明代调腔名角朱楚生的拿手戏。 《窦娥冤》一剧的原作者乃元代前期杂剧界的领袖人物关汉卿。据文 献记载，他是大都(今北京)人，约生于十三世纪初，卒于元成宗大德元 年( 1297 )以后。《录鬼簿》一本记他为太医院尹 作为太医院户。查《金史》与《元史»，未见有太医院尹的官职， 太医院户却是元代的户籍之一种，那关汉卿可能是属于太医院户籍的 一位杂剧作家。据记载他曾有剧作 6 0多种，现存仅 1 7 -1 8种，其中以《窦 娥冤》、《单刀会》等剧演出最盛，影响也最深远。元未明初贾仲明在为《录 鬼簿》补写的挽词中称关汉卿为驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头， 姓名香四大神州。王国维在《宋元戏曲史》中认为关汉卿的《窦娥冤》 列之於世界大悲剧中亦无愧色。 1958 年， 关汉卿被世界和平理事会列 为世界文化名人，北京隆重举行关汉卿戏剧活动 7 0 0年的纪念大会。关汉 卿的剧作，今天已成为中国人民和世界人民共同拥有的非物质文化遗产代 表作。其中《窦娥冤》等，己被译成外文，在世界范围内流传。 新昌调腔《窦娥冤》的传承本与关大师的原本，虽其框架，曲词、宾 白和面貌是一致的，但也有一些不同，这不足为奇，是由戏曲文本流传演 786 变自身的轨律所造成的，它与诗文很不一样。因为诗文的创作是以个体经 验为主，主要表现个人的感性认识或思辨能力，其文本一般不允许他人改 动，因此文本就较为稳定。像李白的诗作，苏轼的散文，大都由同一文本 传世，不同文本之间，即使少有差异，亦不过是一些微细的差异。戏曲的 文本，实质上是群体创作的产物，先由剧作者写出脚本，然后经演奏员的 二度创造，再搬上舞台演出，才得以成为观众欣赏的作品。戏曲作品以描 写人生客观过程为主，以代言体的叙事方式为其特征。生活场景的丰富性、 地方戏曲语言的通俗性，以及观众的群体性等众多的因素，戏曲文本难以 像诗文那样不容他人加工改动，反之，加工改动却成为在传承过程中常见 的现象。如果加上一代接一代的纵向传承，一个剧种与别一个剧种的横向 移植，一个时代与下一个时代的发展，国家间的翻译，就会有难以言表的 变动，所以调腔本《窦娥冤》与关大师《窦娥冤》之间的大同小异是正常 现象的了。 石永彬 二 0一一年一月十六日 787 人物表 窦娥:二十余岁，年轻孀妇。 蔡婆:六十余岁，吴氏，窦娥婆婆。 窦天章:儒生，五十余岁，窦娥生父。 赛卢医:四十余岁，江湖郎中。 张字老:近六十岁，流浪汉。 张驴儿:三十余岁，张字老儿，流浪汉。 胡孤:六十余岁，楚州(安徽淮南)太守。 监斩官、随从张千、衙役、旗牌、邹子手、门神等。 场次 第六场 逼供 寄女 第一场 探监