读朱光潜《谈美》.pptVIP

我们对古松的三种态度 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 美与现实人生要有距离 美与现实人生要有距离，要见出事物本身的美，必须要将它摆在适当的距离之中，距离不要太远，这样使人无法了解欣赏，太近，容易使人回到现实之中。 看到这个知识点，我就想到了我们常常所说的“距离产生美”。 子非鱼，安知鱼之乐 移情作用 在观察外界事物，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志等，同时，人自己也受到对事物这种错觉影响，多少和事物发生同情和共鸣。 一、三种人对一棵古松的态度 二、当局者迷，旁观者清 三、子非鱼，安知鱼之乐 四、美感与快感 五、慢慢走、欣赏啊 人们不满足于自己的境遇而羡慕别人的境遇，即俗语所说的：“家花不比野花香”。 西湖 木格措 柳公权字：劲拔 赵孟頫字：秀媚 把墨涂的痕迹看成是有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上去了。 美感与快感的区别 美感与实用活动无关，而快感起于对实际要求的满足。比如：人口渴了想喝水，喝到水了就得到了快感。 叶郎先生认为除了上面的区别以外，美感的实质是情景交融，物我同一，美感必有一个审美意象，而快感完全受外来刺激，它不可能出现情景交融，不可能有审美意象。 除此以外，叶郎先生认为，美感快感不能区分那么绝对化，美感中有快感，快感中也有美感。 生活中不是缺少美，而是缺少发现美。 虽然我们生活忙碌，但是我们可以腾出时间停下忙碌的生活，去欣赏生活周围的美。