辩论材料——理先于情.doc

辩论材料——理先于情 万有引力光合作用等等自然之理肯定先于人类甚至所有生物的产生没有高等生物就更谈不上情所以理先于情 情虽然很重要但有很多时候就是一个情字就犯下很多过错。情是——主观 理是——客观 理于情先凡事离不了理所谓有理走遍天下无理寸步难行 对于工作执法要理先于情工作场合做人就不要做事做事就不要做人就是这个道理法场是没有亲人的也是这个道理。 当你被针戳到的时候你是先叫疼还是先去想为什么会被戳到答疼是生理反应思考为什么会被戳到是当痛觉传到大脑后的理性思考。难道对方辩友所谓的情在理先就是说皮肤感觉在头脑反应前 理就是判断的标准如果没有理那么我们就也根本不知道是理在情先还是情在理先这个问题当然是以理服人哈 我们在认识事物时首先都是感性认识而后才是“理性认识”对于这一点怎么破呢答那是人的本能反映也就是人的不可避免的局限性但是存在着的就是正确的吗我们应该理在情先不要让“情”蒙蔽了双眼。想想“东郭先生”的故事吧感情用事没有“理在情先”结果怎一个“惨”字了得啊感性认识也是一种认识与感性本身是有区别的我们说的感性是指情那么感性认识就是指理了。 这样可以吗我将判断标准分为两层次“先知先行” 首先从先知来讲先知就是对待事物和关系时一方出现在一方之前。而“理”是客观存在的事物规律“情”是因感知外界事物引起的感情情绪。所以以唯物主义的观点来看只有当客观规律道理客观存在的时候人才由此去感知去认识从而产生个人的主观情感情绪。《原道》中说道“性是于生具来的情是接于物而生没有凭空而出的情也没有不引起情的理”因此从先知的角度看理在情先。 其次从先行来看先行就是面对事物的及关系并将判断和选择时对之首先进行考虑。既然理是事物的规律和及是非得失的标准根据。情是主观的个人情感那么有理性的人在做事时必定以理来来指导自己的行为固然情在生活中启到非常重要的角色但这并不代表情支配了我们的生活我们不会恣意放纵我们的性情我们用理去决定。在“情”和“理”中人选择了理所以才有今日人类的繁荣稳定。 同时满足这两个标准所以“理在情先” 定义的时候把理和???性分开“理性”和“理智”都是人对“理”的感知以后产生的为什么叫理性理智而不叫理笨什么的呢因为理性通常是和感情交替出现的而理是客观存在的还是被针扎了一下哪个例子因为被针扎是会痛是客观存在的规律然后你才会产生痛的“情”然后才是“理性”是被针扎的。 人有两种东西一个是情一个是欲欲是情的升华但为什么升华就是来自于理性的参与。欲望是天生的但是一旦人类意识到欲不仅仅是欲的时候认识到人的情感只有在社会上才可以实现的时候理性就产生了然后在理性的参与下情感出现了这是理在情先 论据一有理走遍天下无理寸步难行。 论据二在理才有法合理才合法。 论据三不依规矩不成方圆这里的规矩就是理。 “世界上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。”理在先情在后。理愈明情愈浓。 事不在大而在实话不在多而在理尊纪守法有理尊老爱幼有理尊敬朋友有理尊惜友情有理 情是个人的理是大家的. 个人应该服从集体. 以集体利益为重. 论点一情不在理在如法不容情理在只有在救死扶伤这个理后才有以人为本一切为患者着想这个情结论理在情先 论点二在情在理的前题条件是合情合理合情的事不一定合理但合理的事一定合情如交费看病合理治病救人合情结论理在情先 不遵纪守法有爱国情吗不尊老爱幼有父子情吗不尊敬朋友有朋友情吗不尊惜友情有朋友吗 有理走遍天下无理寸步难行。 人与自然要怎样和谐是理还是情 人的七情六欲有好有坏你怎样判断其好坏是不是一个“理”字呢 女士优先难道女士比男士重要吗 情是客观上存在的还是主观上产生的呢 诸葛亮挥泪斩马谡不正说明了理在情先 一、 情与理的困惑 中国人常挂在嘴边的是“情理”二字。处理日常大小问题时常以“情”为先“理”让后的标准来评判。当时会让所有在场或不在场的人无言以对无言以驳甚至痛哭流涕有忏悔终身之感有羞愤亡身徇情之愿。然而事后冷静下来却有郁闷而愤愤不平之痛有愤世嫉俗之情有舍生取义之行动。于是乎社会翻天覆地家破人亡于是乎怨天尤人疯疯癫癫痴痴呆呆于是乎看破红尘削发为僧消极避世。 一个“情”让你生让你死让你欢笑让你悲嚎 一个“情”让你成仙让你成兽让你上天堂让你下地狱 为什么看似常理的情会如此地翻来覆去会如此地有情又无情呢 让我们找找“情”和“理”的根源找找“情”与“理”的真实关系吧 二、 情为何物 “情”源于人源于人类的繁衍是人的本能。她根植于人类的血缘驰骋于人际社会之间影响着社会关系。 “情”作用于人是感情是亲情是友情是夫妻情是民族情作用于自然是博爱是发泄。 “情”表现有温和有愤怒有欢乐有痛苦有欢喜有悲伤有奋进有懈怠有爱也有恨 因此“情”必须要有限。无限便是无情无情便如禽兽。“情”必须要有节制无制便是纵情纵自己的情必定伤他人的心。 虽然“情”来自于血缘终身伴随我们是割不断的。但是“情