邢贲思-中国哲学流行曲.PDF

序 邢贲思 列宁说过，“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一学 说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥”。列宁自 己和后来的毛泽东，正是抓住了辩证法的这个核心，作了许多精辟的 阐发，从而使辩证法在革命和建设的实践中，显出蓬勃的生气与活 力。 但相当长一段时间以来，在对这个“核心”的传播和通俗化过程 中，却对它作了两极绝对对立的、僵硬的、简单化的解释和理解，引来 不少弊端。针对这一情况，理论界同仁在我国进入改革的新时期以 后，提出了“三分法”、“中介论”等等见解。聂暾同志的哲学专著《两 极论与中介论》，是近年来这方面研究的一个新的成果。他是一位哲 学爱好者，靠自己的自学与钻研，独立地提出了自己的看法。他从新 的理论视角，展示了对“对立统一学说”新的系统的“说明和发挥”。 全书把人们容易忽视的马列主义哲学中的“中介”范畴引入对立 统一学说，强化了“中介”的地位和作用，使人们对“对立统一学说”由 原来狭义的理解，深化和扩展为广义的认识；摆脱了左的教条主义的 束缚，克服了“非此即彼，非彼即此”两极绝对对立的形而上学矛盾 观，阐明和论述了传统的两极思维方式的明显缺陷，很有学术价值、 理论意义和实践作用。 改革开放以来，由于真正贯彻了“双百方针”，人们开展了大量哲 学问题的探究和讨论，解放思想，实事求是的思想路线得到了充分体 现。解放思想，不是一蹴而就、一劳永逸的；实事求是，是永无止境 的。我们要在解放思想中推进哲学和社会科学的发展，要在哲学和 ·1 · 社会科学创新中不断解放思想。“创新是一个民族进步的灵魂，是一 个国家兴旺发达的不竭动力”。科技创新重要，理论创新同样重要， 从某种意义上说，理论创新更为重要。在理论创新中，最重要和最难 的往往是哲学创新。哲学创新，要体现时代精神的精华，要蕴涵先进 文化的前进方向。我们要坚持马列主义哲学在我国哲学思想中的指 导地位，这并不排斥哲学创新。这就是要正本创新，正马列主义哲学 的本来面目和基本精神，创马列主义哲学在当代发展之新。我们即 将跨入2 1 世纪和新的千年。新时代呼唤哲学的新发展，我国哲学专 业工作者和业余爱好者，以及广大人民群众，应在哲学创新方面下点 功夫，不断取得新成果。《两极论与中介论》的作者，在这方面作出了 有益的探索。目前我国哲坛关于这一课题的研究，从理论建构到实 践体悟，如此较完整系统的专著尚属鲜见，让人难以相信这是非专业 理论研究者的业余著作。这体现作者勇于探索的创新精神。我国要 造就一批这样的民间哲学家，加之专业哲学家，繁荣发展当代中国哲 学，是大有希望的。作为一位哲学爱好者能拿出这样的业余研究成 果，实为难能可贵。这就是我为一位素不相识的在基层工作的哲学 业余爱好者的专著作此序言的缘故吧！ 年 月 日北京 2000 11 28 · · 2 前 言 朋友，也许你正在全身心地投入到紧张而忙碌的现代经济大潮 之中。在忙碌之余，你是否对哲学发生过兴趣？当你静下心来，远离 紧张劳作和时髦消费的现代漩涡，阅读一本哲学书籍的时候，相信你 就会获得比金钱更有价值的心灵净化、智慧升华和精神快慰。这就 是我把《两极论与中介论》奉献给读者的初衷！ 长期以来，传统的“非此即彼，非彼即此”的两极矛盾观一直被视 为神圣的定论。现在人们惊奇地发现，它是一个存在着明显缺陷的 命题。本书从分析和补充传统的两极矛盾观的缺陷入手，把“中介” 范畴引入对立统一学说，对对立统一学说试作系统而全新的说明和 发挥，按“三分法”的哲学思维方式来建构广义的对立统一学说。 全书分七篇十八章，篇章之间，既相对独立，又有机联系，相互连 贯，连缀成篇。头篇即以“传统的中道与两极矛盾观”为题，对我国古 典哲学中的“中道”和“阴阳”学说的不足和合理成分进行溯源性分 析，对传统的两极矛盾观的缺陷作出了明确性透视。接下来的两篇 转入主题研究，分别以辩证法的“中介”观