政治：3.7.3《我国的宗教政策》教学讲稿6(新人教版必修2).pptVIP

第七课第三框;;;材料一：家庭宗教传统对少年儿童信教有显著的影响。据有关方面对向所佛学院或僧加培训学员进行调查表明，佛教出身的学员占有很大比例。有一次抽样调查，在30多名学员中，半以上是受父母、亲属影响信教的。基督教也一样，某地神学院的短训班91名学员，有75人来自宗教家庭，占82.4% 。 材料二：心理上的因素。如上海的基督教徒，有不少是老人。他们由于疾病、家庭关系紧张、心理孤独或受热心教徒宣传影响而信教。还有不少是妇女，由于家庭问题，感情需要，工作、生活中的困难等从宗教上寻求精神安慰。到普陀山佛教三大寺大雄宝殿拜佛的香客，每小时统计为1405人，其中妇女占80%。;材料三：在少数民族地区，民族宗教传统习惯的影响，如云南西双版纳傣族自治州，20多万傣族群众全部信仰小乘佛教，90%以上的村寨都建有佛寺。“皈依佛祖”是傣族文化心理的重要内容，至今仍然风行“送子为僧”。傣族男子7岁~8岁时，就要进寺庙为僧，经过2年~10余年的和尚生活后，方可还俗成家立业。不入寺庙的人，被称作“岩令”（意为“不懂规矩的野人”）视为“异端”，这种人成人后不但难以娶妻，他们的父母死后也无人来念经。近年来，西双版纳傣族儿童纷纷入寺当小和尚。傣族聚居的勐海县，和尚总数达3300多人，为了让小和尚念书，一些小学专门办起了和尚班。又如信仰伊斯兰教的回族和维吾尔族，孩子出生后就取经名，稍长，即信奉真主，遵守“五功”。藏族旧有“三男二僧”（三人中有二人为僧）的传统，僧人在社会上倍受尊崇，群众以入寺为僧为荣。 ;;;;;;;我国宪法规定：“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”任何境外组织和个人不得干预我国的宗教事务。我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往，抵御境外势力利用宗教对我进行渗透，坚决打击宗教极端势力。;;; 引导宗教与社会主义社会相适应，是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国宗教自身的要求。;;;;THE END