(正稿)石灰吟-竹石.ppt

《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 在我们现在学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人，抒发作者自己立志清白、廉洁做人的思想感情。 郑燮其人 郑板桥（公元1693～1765年），名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。清潍县知县，“扬州八怪”之一。应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。清乾隆七年（1742年）春，任范县知县。清乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。 “扬州八怪” “八怪”：罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。 郑燮其事 郑板桥诗、书、画皆有成就，号称 “三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。” 《竹石》图 注释 竹石：这是作者所作竹石图的题画诗。咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 立根：扎根、生根。原 ：本来。破岩：破裂的岩石缝隙。磨 ：折磨，挫折。坚劲：坚韧、刚劲。任 ：任凭。尔 ：那、你。 《竹石》意思 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。 这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。 赏析 《竹石》共四句，前两句写竹子的特点，在状物; 后两句写竹子的精神，在言志。作者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。 拓展积累：诗中“竹 ” 王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 王维《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。” 苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” 李白《慈老竹》“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。” 郑燮《竹》“一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。” 刘禹锡《庭竹》“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。” 墨梅图题诗 墨梅图题诗 　　 （元）王冕 　　 吾家洗砚池头树， 　　 个个花开淡墨痕。 　　 不要人夸好颜色， 　　 只留清气满乾坤。 作者简介 王冕（1287年～1359年）元代著名画家、诗人、书法家，浙江人，常在长明灯下读书，学识深邃。因不愿向统治者妥协，厌恶当时社会上的腐败风气，而隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。