西迁伏尔加 第四节 同祖国联系和睦邻关系.docVIP

第 四 节 同祖国的联系和睦邻的关系 土尔扈特部落西迁定居后，针对沙俄的控制采取针锋相对的灵活政策和直接或间接的反抗与斗争。但是，由于他们远离祖国，势单力孤，处境艰险，更加深深地怀念祖国，经与祖国无数次联系后，终于实现回归祖国的心愿。他们与祖国联系的方式可分三种： 一是同清朝政府的联系。 二是同祖国西藏达赖喇嘛和班禅喇嘛的联系。 三是同祖国卫拉特各部落之间联系。 一、土尔扈特部落同清政府的联系 书库尔岱青继位后，十分懂得祖国的清政府对他统治地位承认的重要性，于１６４６年（顺治三年）与其弟罗卜藏诺颜随青海和硕特部首领固实汗，向清政府进表贡，“附名以达”（祁韵士《皇朝藩部要略》卷９《厄鲁特》一）。１６５０年（顺治七年），书库尔岱青又派使臣与清政府建立了直接的联系。此后土尔扈特使臣不断来往。 １６５１年（顺治八年），土尔扈特首领博第苏克等“贡马”，清廷赐以“银币等物”。 １６５５年（顺治十二年），书库尔岱青遣锡喇尼鄂木布向清廷奉表贡。翌年，和鄂尔勒克另一个儿子伊诺登诺谚，也遣使锡喇尼和硕齐“入贡”。１６５７年（顺治十四年），罗卜臧诺颜也遣使，其中有其儿子多尔济，使臣沙克西布特、达尔汗乌巴什、阿巴赖等向清廷“贡驼二百只，复携马千，乞市归化城，”得到清政府的允准。与清政府联系的加强，使土尔扈特汗国得到了清政府政治上的支持。 阿玉奇执政期间，继承了先辈与祖国清政府不断联系的方针。为了维护祖国的统一，阿玉奇积极参加清政府平定准噶尔割据势力的斗争。１６９６年（康熙三十五年），清军于昭莫多大败噶尔丹后，为防噶尔丹余部窜伊犁，康熙帝命阿玉奇在伏尔加河积极配合。阿玉奇率军千人与一线防堵的策旺阿喇布坦会集于阿尔泰。１６９８年（康熙三十七年），准噶尔部策旺阿喇布坦渐骄横，纵兵洗劫了赴北京向清政府朝贡的土尔扈特汗国使团，杀害了使团首脑额里格克逊一行，并进而绑架了赴祖国西藏朝拜达赖喇嘛的土尔扈特部落阿玉奇之侄阿拉布珠尔一行。阿玉奇企望和准噶尔部改善关系，曾把女儿嫁给策旺阿喇布坦，但策旺阿喇布坦出于扩张的需要，竟然时时制造磨擦。“策旺阿喇布坦所为，一度阻隔了阿玉奇汗政权与清政府的联系（《清圣祖实录》第一卷，第一七八页）。” １７０９年（康熙四十八年），阿玉奇又派出以萨穆坦为首的使团，取道西伯利亚，经库伦、张家口，历时两年有余，于１７１２年春抵北京，其使团公开使命是商洽阿拉布珠尔返回土尔扈特部落问题。但阿玉奇给康熙帝的奏文中称：“所差之使，乃吾心腹小役，圣祖若有密旨，请赐口谕。”磋商机密实则不外乎两个，一是如何联合起来，对付日益强大并威胁双方安全的策旺阿喇布坦，二是探求土尔扈特部落重返祖国的可能性。康熙帝当即决定，以最快的速度派出了访问土尔扈特的以殷札纳为首的使团。使团成员有： 1内阁太子侍读殷札纳 2内阁侍读图理琛 3理藩院郎中纳颜 4新满洲噶札尔图 5新满洲米邱 还有阿拉布珠尔派的土尔扈特部落处的舒哥、米斯等人，随从保驾的有３名武官，２２名家仆，共计３２人。使团成员之一的图理琛，字瑶圃，祖籍热河，姓阿颜觉罗氏，属满洲正黄旗人，生于１６６７年，卒于１７４０年，在康熙二十五年（１６８６年）考授中书舍人，１６９７年（康熙三十六年）升为中书科掌印，不久升任内阁侍读；１７０３年（康熙四十二年）任礼部牛羊群事务总管，１７０５年因短牲畜头数被革职。１７１２年清政府招出使土尔扈特部人员，图理琛精通满、汉、蒙文，粗通俄文，赋闲在家，主动要求出使被允准，恢复其内阁侍读官职。因其撰写《异域录》一书献康熙帝，受嘉奖，准刊行，从此驰名中外，后来中外学者将路经欧洲第一个出使外国的清朝使团通称为“图理琛使团”。１７１２年６月２３日使团从北京起程，于１７１４年７月１２日抵土尔扈特部落阿玉奇驻地马奴托海。次日举行了隆重的迎宾仪式，殷札纳向阿玉奇宣诏递交了康熙帝诏书（《康熙谕阿玉奇敕书》是一件用满文书写的文献。全文已由中国社会科学院民族研究所汪玉明同志译成汉文，载于１９８４年２期《民族研究》）。诏书如下： 皇帝敕谕： 谕土尔扈特之阿玉奇，朕统御天下，抚育万邦，从不分内外，一视同仁，断然不二。据尔阿玉奇疏言：圣主向广阔无边之神瞻部洲训谕教化，使不灭之金轮谕训，导致生灵于康乐安泰之境，胜誉如同天雨降下，实不胜欣悦。将万众引向德化，恩赐如沧海之满福，更念流落天涯者，像上天似赐予希望。耳闻君之圣躬，君之谕训，如日之无玷，德威齐树，八宝俱全，天赋东土文殊舍利活佛，秉公不偏，端座金刚宝座，治理广域，使寰宇共乐升平。敬尊万灵之释迦牟尼佛法，广行边陲之地。今微贱之躯善在，更敬仰文殊舍利宗喀巴之教。今遣使之原委，在于卫藏地方，有达赖喇嘛之弟子，倘若有欲行善事者，彼